大六壬，或称六壬神课，简称六壬。大六壬与奇门遁甲、太乙神数并称三式，是中国古老的三大占卜术之一。大六壬盛行于汉朝、三国、魏晋南北朝时期，文人名士多以此来消闲，常在杯、碗等容器中藏物，然后互相占卜猜测，叫作“射覆”；唐宋以来，明清相继，一直传承至今。然而六壬演式繁杂，主要在士大夫之间流传；在中国民间也有流传，但都是选徒弟才传的，一般人也很难遇到。清代文人吴炽昌在其《客窗闲话》中就记述了这样一个故事。

话说海昌的张端林，父亲做云南尉时死在了任上，于是张端林就雇了船，把父亲的棺柩运回老家。船路过湖广，当地的米价非常便宜，他就看准这个商机，拿出自己所带的全部银两，买了米八百石放到船上，准备带回当地赚取差价。

船驶入河南境内，当时正赶上大风，远远望去附近的码头都停满了船。于是端林的船便来到一处村落，村落的四面都是河，客船就围绕着村落停泊。可以看见村中有一个大户人家，里巷的大门比其他人家的都高，墙也比其它人家的都厚，这家门前停的船更多。

端林停好船后，登岸散步，顺路进入一家酒馆，要了一杯酒独自喝了起来。这时他听到人们议论有一个占卜的梁翁，能知道一个人的过去和未来，他说的吉凶祸福，都能应验。端林就向这些人打听梁翁的情况，说那所大宅内住的就是梁翁。

据说梁翁因一个偶然的机会遇到异人，得到真传，以大六壬占卜闻名，问卜的人无需开口，他就知道问卜人想算什么，以此起家梁翁成了巨万富翁。近来因为年纪老了，他每天只卖十二课，因此要想占卜问事，必须黎明就赶到他家，给负责发号的人清钱百文，课金一两，只要名字登记在簿册上，就可以进去占卜了。去晚了，挂不上号，就不能给你算了。人们都争着要去请他卜算，有的甚至不远千里而来等候占卜，所以门前常常挤满了船。端林也动了心，也想请梁翁给推算一下。

第二天，端林很早就带着钱来到梁翁家。只见门房内设一柜台，掌柜人是梁翁的亲戚，收钱登号。等轮到端林，十二个数已满，端林要求增加一个，掌柜人回答：“除非梁翁自己决定增加，我不敢私自增加。”于是掌柜拿着已填好的簿册，邀请十二个客人入内。端林也随着客人跟进去观看。

登堂入室，只见室中陈设精雅。有一老翁，年近八旬，戴四品冠，坐在几案上，前面放着一筒牙筹，两旁有四个小童，各拿着笔砚，旁边有徒弟四人，准备好了书写用的纸单，围着几案前后摆放着座椅。客人进入后，梁翁起身请客人入座，客人各自就坐。随后掌柜人打开簿册唱号，说：“第一号某客，请抽筹。”

客人抽筹后，送到老翁面前。

老翁观筹掐指，对其徒说：“某某客人在什么时间，因为某事问卜，结果是凶是吉。”徒弟拿笔一一记下。所断的结果都符合问卜人的来意，没有一个不符的。十二课依次掐算完毕，客人也陆续退出。

端林全神贯注地看着眼前的一切，忘了该走还是该留。这时梁翁忽然对端林说：“客人远道而来，来不及登记入号，老朽应当送上一课，以尽地主之谊。足下姓张，是从滇南来的吗？”

端林回答说：“是。您怎么知道的？”

梁翁告诉端林，根据他坐的位置、现在的时辰和度值张星，就知道他的来处。梁翁接下来说了一连串专门术语及与事物的对应，此不赘述。我们只说梁翁给端林推断出来的事实：船中有他父亲的棺柩，他父亲生前曾为司狱之官；船中带有稻米，共八百石。未来要发生的事：明日寅时，转西北风，大顺，应在十二月之卯日回到原籍；他的米非但赚不到钱，而且颗粒全无。梁翁最后提醒端林：“先生务必小心！”

端林得课后回到船上，果然在五鼓时分起了顺风，船扬帆而进，并于腊月二十六日己卯，抵达家乡的王家桥。凶年之际，无暇安葬，在船停靠的地方，有端林的姐夫陆某，是个米商贩。于是端林借了他的闲地，临时将棺柩放置在那里。后来端林一想：米运回家中，最使人忧虑的就是宗族人如果强借，不好回绝；不如就寄存在姐姐家附近的货栈中。之后端林便侍奉母亲回城过年。

正月初一端林去姐姐家拜年，敲门进家，姐姐却向他哭诉说：“你姐夫欠了客户的货款千余金，你去年所寄存的米，全都被客户强行拿去抵债。你姐夫无颜面对你，今天不知躲到哪去了。”

端林这时想起梁翁算的那一刻，感慨道：“数已前定，果无可逃。姐姐不要着急，既然是至亲，没必要计较米钱了，我去替姐姐把姐夫找回家就可以了。”

参考文献：

[清]吴炽昌：《客窗闲话》第八卷。