近日看了一个视频，说“传承有序”的古代器物才能获得高价值，居士觉得此言差矣，甚至有毒！

为什么呢？首先，“传承有序”的提法本身就是有毛病的，所谓的传承，只要是人类的，存在于天地间的，被人们发现或者尚未发现的，皆为传承之物。如果你去探寻，皆可发现其“序”，因此只要是古物，不论什么状态，在谁手中，皆是传承有序，所以大谈传承有序，其实就是废话。

人类可以进步，古董是不能的

但我们不得不还得谈谈这个“传承有序”，因为它误导了大家，甚至要成为古董行的金科玉律了。

如果我们认真想一下，就能看清其出现于古董行的背后的逻辑，无非就是要垄断。传承有序，在古代甚至近代都没有这一说法，它的出现只是近几十年来的事情。它是在法律环境下逼迫出现的，是垄断利益集团和商人们规避法规的一个手段。

“传承有序”目的是什么？当然是为了高溢价，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。利益集团和商人为了高价卖出古董和规避法规，祭出这一伎俩，即用所谓的“传承有序”，把他们的目的和非法手段完美地隐藏了起来，成为他们畅行天下的法宝。

如今有人想把它变成一个实实在在的价值因素，安插进古董的价值构成里，他们还真有达成目标的趋势了。比如你手里有和他们一样的器物，但是你的只能卖其拍卖价值的十分之一，甚至更低，但他的可以拍卖几个亿。也就是说他们的器物的价值与你的器物价值一样，但不一样的是“传承有序”的价值，正是这个价值让他们的器物高出你的九倍甚至更多。

那么，我们看看所谓的“传承有序”的故事里的那些人是什么人，他们的名字或者人生故事怎么就能造就一个古董的90%的价值。这是个巨大的溢价，如果我们以俗气的价值来做比较，他们的比历史上最著名的政治家、民族英雄、文学艺术家、科学家等创造的足以改变历史的功绩还高。

这是什么操作呢，其实想起来也很简单。所谓的“传承有序”就是为了话语权，即真与假的话语权，稀缺性的话语权，艺术性的话语权，未来价值判定的话语权等，一系列的话语权都是他们囊中之物。

他们有了诸般话语权，就意味着他们掌握了裁判权，那么你的宝贝即便是旷世国宝，也因没有“传承有序”，也一落千丈地成了地摊货、赝品。

有“传承有序”的，就是真的，没有就是假的，这在二十一世纪是个天大的笑话。然而悲催的是它还在上演。伪砖家和伪学者们仅凭他们一张嘴而已，还在无情地诋毁着古代先人的创造。还有，你的真正的传承有序，不能成为“传承有序”，他们不认可的故事，是不能成为“传承有序”的。

因此，“传承有序”还是个挺高级的蒙骗手法，有一定的隐蔽性，很多人上当，甚至还为他们摇旗呐喊。这些人不过是想以投名状，祈求点残羹剩渣。能这样赤裸裸地黑白颠倒，就是因为垄断，垄断可不是简单的商业垄断，他们还垄断了许多方面，比如鉴定理论、方法，拍卖，展示机构等，甚至连娱乐（鉴定电视节目）也垄断着。

我们看到，他们讲述的传承有序故事的主角，无非是一些的国外收藏家、强盗、豪门家族、奸商或者小有名气的人，这些人在历史上的份量其实并不重，比如英法联军的强盗或者某某贵族后裔，其实他们和古董器物本身比起来，实在是微不足道，但拍卖行和利益集团、伪砖家及跟班蹭流量的，把他们吹成了神。

比如被他们奉为圭臬的日本那几个收藏家，坂本五郎、藤田家族、临宇山人、安宅英一，放在中国民藏，连露头的机会也不会有，说的不好听点给大藏家们提鞋都没资格。

传世千年的大名鼎鼎的古代器物，附加上这些小人物的小故事其实价值不大，与器物具有的艺术价值和历史文化价值相比，完全可以忽略不计，甚至有些“传承有序”玷污了器物本身，比如被他们炫耀的强盗历史。

收藏家和古董器物有一定的联系，但他不能左右器物的价值，这一点历史上早有定论。如今在科技的加持下，我们能知道古董器物最重要的历史信息，其制造年代和历史文化艺术价值是其最大的价值，它的拥有者不论是谁，在真假由科学仪器判别的情况下，其价值都不能因“传承有序”的打搅，而发生改变。

古董器物，即古代艺术品的价值最主要的判定标准是产生年代、艺术性、历史文化价值、工艺价值等，拥有者的价值应该是附加价值，只能为其整体价值很小的一部分，它不能超越艺术品本身的价值，这在古代艺术品收藏上应该是个“金科玉律”。原因很简单，历史是漫长的，谁都无法保证“故事”的真实性，更何况是从狡黠的商人们口中说出的故事。

“传承有序”是商人们为了卖货而编造的故事，这可以从每次拍卖之前他们的宣传中可以看出来。王婆卖货，自然是有瓜喊瓜，有果喊果。

因此，今后古代艺术品的资产化和金融化，决不能再搞“传承有序”了，好就是好，不好再怎么涂脂抹粉也是不好。