我们说，中华文明藏着一个惊人的秘密，即汉字中藏着一套“传承文字”。

比如说“日字旁”的一些汉字，诸如“是”字、“皇”字、“明”字、“易”字等，就十分具有代表性。

“日字旁”有多威武？

我们略加组词，就会明白了。

比如说“三皇”文化中的“皇图永固”，比如说儒家文化中的“实事求是”，比如说易经文化中的“日月为易”……

这些日字旁的汉字藏着中华文明的密码和编程，蕴含着正大光明和智慧光明的深刻内涵。

可谓文以载道，字以载道。

下面，我们再以“知”和“智”为例，来进一步阐述“日字旁”的“传承文字”。

在古汉字中，“知”和“智”是同义词，也是通假字，可以互换着来用。

但为什么古人在知字的基础上加个“日字旁”，由此发明出一个“智”字呢？

这绝不是画蛇添足，而是大有深意。

这个深意就是——强调的是中华文明正大光明和智慧光明的本质属性。

如今，“知”和“智”虽然还算是同义词，但它们的根本区别被比较好地保留了下来。

相对而言，知识一词中性一些，智慧则是典型的褒义词。

更重要的是，知识不等于智慧。

即，有知识未必有智慧，但有智慧必然有知识。

没有知识是可怕的，但最怕的是拥有知识的无知。

所以道德经说，“多则惑，少则得”。

即，“泛滥”的知识易惑，“灼见”的智慧难得。

回到造字本身，我们可以更为深入地认识“知”和“智”的本质区别。

“日字旁”是不少传承文字的关键。

从字形上看，“智”是会意字，是在“知”的基础上增加了一个日字旁。

也就是说，智慧天生就是带着光明的——

智，强调着太阳一般的光明属性，就是正大光明的知识，正大光明的认知，正大光明的“明白”，正大光明的“知道”。

后来人们还造了一个“明智”一词，“同义重复”地强调了这个光明。

只是慢慢地这个“明智”一词也有点“跑偏”了，淡化甚至失去了正大光明的原意了，侧重传达所谓“做事很理性”的意味。

这就南辕北辙、离道日远了。

因为，从根本而言，智字讲的不是“做事很理性”，也不是计谋之类，而是和日字旁的传承文字一样，讲的正是智慧光明，讲的正是正大光明！

所以说一字一密码，一字一传承！

所以说，字可字，非常字！