跟着​的队伍最后一天的行程是去朔州参观崇福寺，因为几天的奔波，我已经有点儿疲惫。并且我对朔州几乎一无所知，更没有听说过崇福寺，所以去之前我就不在意，也不上心，一个曾经的边陲之地会有什么盛大的寺庙？

跟团之前，我对山西都知之不多，更别提山西北部的朔州，我真说不出朔州有什么，之前倒是听说过朔州这个名字，也只是能联想起：

大漠孤烟直，长河落日圆。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

一幅边塞风光。

来到山西，我才知道应县木塔在朔州，貌似因为有木塔，应县的知名度都比朔州还大。

我还知道了当年被大宋王朝心心念念也没有收回来的燕云十六州，其中就有朔州。一直到明朝建立，燕云十六州才被汉族政权收回。那时十六州脱离中原政权已经超过400年。

朔州就是一个长期胡汉相争的地方，是你方唱罢我登场，城头变换大王旗的地方。这样的一个地方会有什么令人惊叹的古建筑？我不抱什么希望的，尤其是在看了南禅寺和佛光寺之后。

崇福寺文保地位还是很高的，1988年被评上全国重点文物保护单位。

崇福寺，位于山西省朔州市朔城区东大街北侧，始建于唐高宗麟德二年（665年），由鄂国公尉迟敬德奉敕监造。

金熙宗崇佛，又于皇统三年（1143年）敕命开国侯翟昭度主持增建弥陀殿，观音殿。

经元、明、清各代重修，始成现有规模。现存建筑中弥陀殿、观音殿为金代遗构，其它皆为明清建筑。

钟楼、鼓楼虽为明代建筑，别具一格，斗拱出檐深远，颇有唐风。二楼的门是典型的佛教式样：壸(kǔn)门。

第二进院落的千佛阁，原名藏经阁，为明洪武年间建造，这个建筑最特别的地方是一层设回廊，前出庑殿式抱厦，下开壸门，增加了层次感。

崇福寺最盛大的建筑就是弥陀殿了。它是中国现存布局最完整的辽金三大建筑之一，‌建于金熙宗皇统三年（1143年）‌‌，距今（2024）已经881多年，‌建筑面积达到937平方米‌（佛光寺大殿面积600平方米），脊刹距地表高达21米‌(有现在的7层楼高)。通过这些数据，就能想像弥陀殿的盛大，我们走到它跟前，更能感受到建筑的宏大。

弥陀殿这个匾额也是一最，高4.2米高、宽2.7米，每个字径达0.9米‌。这块匾额制作于金大定二十四年，即公元1184年，是现存辽金时期最大的华册式牌匾‌。

弥陀殿的门窗也很有特点，据说有十五种花型之多，最复杂的雕刻六交十二斜棂花，极尽奢华。

进到大殿，哇！巨大的佛像和他身后的背光，更让人叹为观止，站在佛像面前，我方感到：不虚此行，真不虚此行。佛坛中主尊为阿弥陀佛，左右为观世音菩萨和大势至菩萨，均结跏趺坐于莲台之上，俯瞰着芸芸众生，主尊佛像高8米，身后的背光有14米之高。

三尊高大塑像后的背光为减轻重量，非常罕见地为藤条编织，外裹泥塑彩绘，各种卷云纹饰，剔透玲珑，精美至极，也是一绝。

来到大殿，与佛和菩萨对望，心中的浮躁与喧嚣能渐渐褪去。他们那沉静的面容、慈悲的神情，似有一种无形的力量，安抚着世人不安和躁动的灵魂。使人内心回归到最本真的宁静与平和。

久久的凝望这些雕塑，我们仿佛面对一个个智者，在与他们的对视中，获得滋养、获得力量。

崇福寺不仅仅有雕刻，还有300多平方米的壁画，因为大殿昏暗，我也就能拍出这个效果。

佛像5米多高，结跏趺坐，作说法印，似在与我们对视，似能读懂我们每一个人悲苦，抚慰着每一个人，赐福每一个人。左右两侧为胁侍菩萨，宝冠华丽，颈系璎珞，嘴唇上绘有两撇卷曲的胡须。

我一直坚信古代的雕塑师和画师们不仅仅是匠人，他们的心中定然怀有佛性，那是一种对世间万物的悲悯与慈爱。他们以虔诚之心，将佛的慈悲与智慧融入每一件作品之中。他们的心里有着大慈悲，对众生的苦难感同身受，于是用手中的工具，塑造出一个个宁静祥和的佛国世界，给予人们心灵的慰藉。

他们更有着极高的艺术修养，懂得如何运用线条、色彩、造型来表达深刻的情感与思想。他们的作品，历经千百年的风雨洗礼，依然能够感染人、打动人心。那庄严的佛像，微笑中蕴含着无尽的包容与温暖；那细腻的壁画，故事里传递着人生的真谛与感悟。

佛教，正是通过这些艺术家的双手，更加深入人心。他们用艺术的语言，诠释着佛法的博大精深，让人们在欣赏美的同时，也能感受到心灵的触动与启迪。弥陀殿的雕塑和壁画，不仅仅是艺术的瑰宝，更是人类心灵的寄托。

走马观花看山西，我还是颇有收获，看唐代古建筑，体会到梁思成林徽因两位先生的欣喜，一次次立在一尊尊佛像面前，让自己的心灵得到一次次净化。山西是一个值得我们一去再去，一品再品的地方。