安徽跂鹤园

安徽亳州跂鹤园为支氏岁进士支维甫之别业，跂鹤园始建于约公元1670-1690年前后。跂=足+支，意思呢跂鹤园是支氏立足之地，或者说是“支公之逸园也”。 按照《光绪亳州志》记载，在城北（古亳州州城以北）。按照方位描述，跂鹤园北枕涡水，在涡河南岸，园子里，“牡丹极盛，连畦覆垅，黄紫争妍。”牡丹，以其绚丽的花色，富贵的寓意，一直以来被国人奉为园林至宝。

跂鹤园

史料记载：支维甫《亳州支园牡丹歌》（秀才支维甫），卷二。

可想而知，跂鹤园主人支维甫甚是喜爱牡丹，又因亳州园林多有种植牡丹的习俗，他的园林，当然也少不了。清人徐乾学与支维甫交厚，曾著有诗词

《支园牡丹歌》

支公好鹤更耽奇，古寺桐宫对别圃。

前庭沙棠后乌椑，洛阳名花不知数。

河堤上已禊筵开，飞盖千人溯涧来。

葡萄之盘鹦鹉杯，主人揖客相徘徊。

都市乍疑锦绣列，神仙忽见金银台。

美人帷帐处处设，对此不欲登蓬莱。

跂鹤园入口

这里备注下，徐乾学（1631年11月24日—1694年9月6日，字幼慧，号健庵、玉峰先生，清代进士、学者、藏书家。清江南（明朝为南直隶）昆山人，明末清初大儒顾炎武外甥，与弟徐元文、徐秉义皆官贵文名，人称“昆山三徐”。

支氏好鹤，更加喜欢奇花异卉。他在涡水之阴、商汤王桐宫的对面偏西位置建造了跂鹤园，前庭种满了沙棠，园后种满了乌椑。念及当下亳州的一些植株，也少见沙棠的影子，足见，支氏支维甫对于跂鹤园是动了不少脑筋的。

跂鹤园位置

而之所以取名跂鹤园，与支氏古代名人有关，“支公好鹤”现在成了一个汉语成语，意思是给所喜欢的事物一个自由的空间。这个成语来源于《世说新语》中的一个故事。故事中的支公（即支道林）特别喜欢养鹤。当他参加兰亭雅集之后，其中一诗友送给他一对小鹤，他非常高兴。然而，当小鹤渐渐长出羽翼想要飞翔时，支公却舍不得它们飞走，于是剪断了它们的羽根。看到仙鹤因此沮丧，支公意识到自己的错误并深感懊悔。他说：“鹤生来是应该翱翔在天空的，哪里会甘心当人的宠物被眷养玩耍！”经过一段时间调养后，等到仙鹤的羽毛重新长出来能够飞翔时，他就将它们放飞了。

这个故事传达了一个深刻的道理：真正爱惜某个事物或人才就应该给他们施展身手、自由发展的空间而不是限制他们的发展。“支公好鹤”也用来比喻保护动物的自由和天性或者用来比喻给人提供发展空间和机会的做法是一种高尚的品质和行为方式。

支道林即是支遁，晋时玄学与佛学结合的第一人，也是佛学六派七宗之一“空即是色”创始人，即色宗。以支道林的即色游玄论为代表。也是中国茶道之茶祖。支维甫是支氏之苗裔，自然是膜拜之。

跂鹤园雪景

据记载，亳州古时共有27个园林，其中一个园林就叫跂鹤园，位于亳州北关，而花戏楼扩容工程则与原跂鹤园史料记载的位置大致相同。

支维甫是好客之人，借着临河的优势，他常常在涡水之南大摆筵席，招待嘉宾，玉管银筝，月舞霓裳。也常常搞一些祭祀活动，帮周遭民众祛除邪恶，祈求健康。

笔者亦是支氏后代，对于支维甫祖籍暂时也不甚了解，也许是江苏昆山支氏一脉的迁徙，亦或是安徽古宣城一带之移民，还需深入了解，届时再行文介绍吧。

跂鹤园内部景观