广东省花县（今广州市花都区）人洪秀全（1814—1864），中农家庭，小知识分子出身。1851年，与冯云山、杨秀清等领导了“金田起义”、创建了太平天国，把历代农民战争推向了历史的新高峰。

回顾历史可知，为了领导农民起义，洪秀全等立足当时的社会形势，创立了“拜上帝会”。这一组织既有别于中国的旧式会党，也不同于西方的宗教社会组织。

参加“拜上帝教”的民众（画作）

对此，清末的民主革命家陶成章说，它“非尽本于耶稣，而根于洪门。”这种说法表明，拜上帝会是具有中华民族特色的、革命性的“社团组织”。

在组建“拜上帝会”、开展反抗斗争的同时，洪秀全为太平天国创立了具有朴素的民主性的革命思想基础，领导了这一“国家”的政治、经济、文化等方面的实践活动。

洪秀全的革命思想理论吸纳了基督教神学的不少内容，借用了西方的新的思想形式。但是，它不是宗教的信仰和意识，而是革命的信仰和意识；它不是宗教礼拜的工具，而是发动、组织、统帅农民革命的思想武器。

洪秀全的革命思想是十九世纪中叶，中国社会阶级斗争、民族斗争尖锐化的产物；是植根于反帝、反封建的农民革命运动的理论。

洪秀全的革命思想理论，主要集中体现在他的《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》（简称“三原”）三大著作中。

洪秀全撰写的“三原”（图像）

“三原”旨在唤醒、号召农民群众起来杀“阎罗妖”，反对封建制度和外国资本主义的侵略势力，实现“人人平等”（政治、经济、文化等诸方面）的社会理想。

下面，我们从以下三个方面去进一步解读洪秀全的“三原”，认识他的民主思想。

首先，洪秀全创造了代表农民的复仇之神“皇上帝”。

在“三原”中，洪秀全把封建反动势力视为“阎罗妖”，是竭力诛伐的对象。与此同时，他把宗教的、王朝的与民族的东西融合起来，创造了独具特色的、代表近代广大农民利益、要求和权威的“皇上帝”。

“皇上帝”，不是西方资产阶级的“博爱”之梦，而是广大民众向封建势力进攻的复仇之神——“手握乾坤杀伐权，斩邪留正解民悬”！

冥冥之中的“皇上帝”（画作）

“皇上帝”，是原始基督教义中的朦胧的共产主义平等观和反对奴役的思想，与中国古代的大同观以及在农民战争产生的平均、平等思想相结合的产物。

“皇上帝”与“阎罗妖”的对立斗争，被洪秀全赋予了强烈的现实性、革命性意义。如，《原道救世歌》中说：“脱俗缘，莫将一切俗情牵，须将一切妄念捐。”这不是在做禁欲主义的宣传，而是在发出政治斗争的号召。

其次，洪秀全主张建立“人人平等”的新型社会。

洪秀全在“三原”中宣称，人世间的一切人都是“皇上帝”的儿女、子孙。“天下总一家，凡间皆兄弟”（《原道觉世训》）；“天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群”（《原道醒世训》）。

可见，在洪秀全的理想社会里，人与人之间是摒除了阶级、等第的完全平等的关系。他认为，当时的封建专制是实现平等的最大障碍。所以，他按照天上、地下应当一致的原则，强调在“皇上帝”面前人人平等：“天人一气理无二，何得君王私自专。”（《原道救世歌》）

太平天国将士与民众平等相处（画作）

当然，洪秀全的“皇上帝”是虚妄的，他也没能科学地认识到帝王专权的根源。但是，他通过人人平等、男女平等的社会理想的描述，反映了农民要求政治、经济平等，乃至民族平等的愿望。

不过，有一点需要指出，那就是，洪秀全所说的“人人平等”中的“人人”，并不是指一切人。因为，在洪秀全的眼中，封建统治者不是“人”，而是“妖”。

第三，志在建立“太平一统”的理想王国。

洪秀全号召广大农民群众和一切遭受苦难、压迫的人紧密团结起来，“相与作中流之砥柱，相与挽已倒之狂澜。行见天下一家，共享太平，……其不一旦变而为公平正直之世也！”（《原道醒世训》）

从中可以看出，洪秀全志在建立推翻了封建反动统治，消除了剥削与被剥削、压迫与被压迫关系的“太平一统”的理想王国。

洪秀全宝座上方悬挂着“太平一统”匾额（剧照）

而且，洪秀全还这样充满激情地描绘自己心目中的王国：“有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗，男女别途，举选尚德。”（《原道醒世训》）

总之，洪秀全通过他的“三原”，集中反映了农民大众当时的、从封建制度下解放出来的强烈要求，表现了他们对现世“不平世”的痛恨和对“太平世”的追求。

当然，“三原”所内含的真理性，还是朴素的，有着时代的局限性的。以宗教意识为动力、为精神支柱的农民革命，不可能找到进一步发展的方向。

对“皇上帝”的新的迷信、崇拜，很自然地会束缚群众的思想和革命积极性。当“太平一统”的理想幻灭，“皇上帝”头上的灵光被驱散时，宗教的神圣仪式，蜕变为粗俗的形式；与封建制度毫无二致的森严的“等第观念”代替了“平等理想”……

这是因为，在封建制度下长期生活的农民，即使到了近代，也难以摆脱偏狭的自然经济带给他们的历史的与阶级的局限。他们所追求的平等，实质上是落后的小资产阶级的平均主义。

虽然如此，杰出的农民起义军领袖洪秀全在中国近代史上的作用是不可抹杀的。

纪念币上的洪秀全（图像）

他在向西方寻求救国救民的真理的过程中，结合国情、民情，形成了自己的民主革命思想理论，启迪、影响了后世的民主运动，堪称中国近代著名的农民革命思想家。

故而，毛主席在他的《论人民民主专政》中，把洪秀全与康有为、严复、孙中山并列为中国近代向西方追求真理的四大启蒙思想家，资产阶级民主革命运动的先驱。

主要参考文献：《太平天国起义记》、《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》