尤三姐在《红楼梦》里既不是十二金钗，出现的篇幅也很短，但却光芒万丈，眩人耳目，历来谈红楼者很难不谈到她，一些人视她为淫女、荡妇，视红楼梦为淫书的那些卫道人士更是这样想，有些人却认为她具备进步的性别平等思想，男人可以淫，女人又为何不可？

我并不认为尤三姐算什么淫女荡妇。这当然是以现在的观点来看：

这尤三姐松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯。底下绿裤红鞋，一对金莲或翘或并，没半刻斯文。两个坠子却似打秋千一般，灯光之下，越显得柳眉笼翠雾，檀口点丹砂。本是一双秋水眼，再吃了酒，又添了糖涩淫浪……

以这段叙述来说，现代女性穿得比她更性感的多得是，举止也更为开放，但以当时的礼教来说，尤三姐的做派离所谓的妇德就差了十万八千里，被卫道人士当成淫女荡妇是理所当然的。

而这点正是《红楼梦》的特殊之处。事实上《红楼梦》不是第一本这样写的小说，诸如《金瓶梅》等也都有写到关于女性自觉乃至于性别平等的内容，但其他小说里的女性自觉、性别平等，到后来还是被礼教压倒，鲜少有例外。

而尤三姐正是例外，在这里她不但做到传统女性不可能也不能做的事，甚至还因此夺得选择婚姻的自由，即便后来仍是悲剧收场，但那是另外一回事，无损于尤三姐远胜于贾珍、贾琏等淫荡之徒的评价。

同样都是“淫荡”，为什么尤三姐评价高很多，甚至是正面评价？很简单，贾珍之辈的淫荡，完全出于原始色欲，仅视异性为泄欲对象，而尤三姐却非如此。

尤三姐的淫荡，一半出自“平等”观念，一半出自自保。

平等观念就不必多说了，想玩老娘？老娘也把你玩回来，谁嫖谁还不知道哩！

自保则是用比贾珍贾琏更主动更淫荡的行为来“镇压”他们，这点显然非常成功，贾珍吓到“不敢轻易再来”，贾琏甚至想赶快帮尤三姐找个人家嫁了。

就这点来看，尤三姐的淫荡根本已经脱离单纯色欲的境界，而成为了一种武器，而这种武器不是传统妇女那种必须绑着一个男人来终生依靠的妇德，这种名为淫荡的武器已成为足以打退男人并争取到许多自由、权力，评价当然不同。

然而尤三姐的这种行为，付出的代价非常大，毕竟她是活在古代那种封建制度、传统思想的环境里。这样的女人就算放到现代，看似男女平等了，但评价还是一样不怎么好，更别说她是活在古代，要肩负多大的社会压力。看看柳湘莲听到尤三姐以前的事就马上索剑悔婚，导致她自杀明志，代价竟大到必须以生命来抵付，虽说这也是尤三姐性格刚烈之故，但整个环境对她的敌意不能不说是主因。

有评论者对于尤三姐决定非柳湘莲不嫁后就守贞起来，认为这个转折太过奇怪，不合常理。但我认为这个转折并不奇怪，越是性子刚硬的人，就越可能这么激烈转变。

别认为淫荡的人就不可能专情守贞，这完全是种偏见，特别像尤三姐这种人，她的淫荡本来就不是纯粹出自色欲，既然认定了愿意终身相守的对象，那么就死心塌地的等待对方前来，我倒看不出哪里不合常理。这并不是突然有了三从四德，而是对她自己认定的爱情的一种尊重。

君不见现代有很多人没伴侣之前不也是交游广阔、夜夜笙歌，一旦爱上了某人就消失于人海乖乖守在家再也不出现于社交圈里，落了个“见色忘友”之名。这两者之间本质上根本没差别，不是吗？

可是我还是不免有点遗憾。既然曹雪芹写了这样一个奇女子来颠覆传统男女之间的关系与观念，最后却仍让她走回传统婚姻的制度里，而且还为了柳湘莲悔婚自杀，似乎又回归到女子必须有个好婚姻才算“成功”的这条老路上。

为什么不让她做别的选择呢？

比方说与其他人谈一场自由恋爱而后双宿双飞（不见得要正式结婚），或者看破情事而专注于发展自己的事业之类的？既然要颠覆，怎不颠覆得彻底一点。但我也清楚，作为一本预设成结局是“一片白茫茫大地好干净”的小说，像这样的奇女子又怎可能会有好结局？

既不能重复落个俗套地又出家，也不可能让她突然变成极具传统妇德的女人，那么只好照着她刚烈的性子成全她让她自杀了。虽然稍微不完美，但似乎也只能这样。

尤三姐这样的女性，别说古代，即使现代也实属少见。她有胆有识，能放能收，不拘泥于传统，尊重自己的感情，决定了就不后悔，想办法掌握自己想过的生活，称之为奇女子一点都不为过。然而环境逼人，奇女子终究还是心碎肠断，魂归太虚，实在太令人遗憾了。只能说，柳湘莲，你真的太没福气了。

（完）

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