江苏锡山支氏续修宗谱序之一

《中庸》推达孝，即断之曰，“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。”诚以继志述事为子孙第一要义,而重于修祖庙，陈宗器，设裳衣,荐时食，不止什百千万焉。盖先人虽逝，而不与俱逝者，志也。先人虽往，而不与俱往者，事也。志在而不能继其志，何以慰先人之灵;事在而不能述其事，曷以尽后人之职?二者无一焉，而仅仅以豆籩酒醴之余，谓足报祖宗之明德,谬矣!子思深忧之,兹特举以此起其例。俾天下后世之为子孙者,知因流溯源,为善继善述之本。

而果也，支之子孙，继绪不忘，绵延百世，无忝先人。及观支氏世谱，而更叹其善继善述之有在焉。派衍载功，乃锡山迁祖也。一脉承而三支同归一本,不第睦族敦伦,可以为后贤矜式，亦且尊祖敬宗，足征大雅风规。谱牒之所系，其重也如此。倘继其后者，不能重加纂修，则列祖列宗之志何由继,事何由述乎?不能继志述事，而祖庙之修、宗器之陈，裳衣之设，时食之荐，皆为具文矣。

支氏家谱序

族尊兆福有见于此，遂以续修为己任，即命鸿钦主事纂修，务使疑者缺，信者征，由后溯前，条分缕晰;由近及远，派接支联。一族之人才由此奋兴，一族之人心由此浃洽。即后世团体之萌芽，亦于是乎起点焉，彼不能结团体于一族,而顾结团体于异地,舍其本而忘其源,犹诩诩焉自矜得团体之真诀,以为而今而后，保族之势力，由此膨张，强种之声威，由此远播,且以其自由之特性，百计组织于言语之乡，无识者闻而慕之，以为此真当世之大丈夫矣。及问其姓氏所由来,支派所由别，则瞠目而不能对。呜呼!此数典忘祖之最著者也。

今支氏以续修宗谱寓敬宗收族之意，不可谓得继志述事之要乎!至若分迁之支派，世表之次第，井井有条，如数掌上纹螺，聚精会神，相得益彰，而得先世之贻谋，炳焉日星并曜。俾得后之览者，当必有发思古之幽情，而不忘善继善述之遗意也。书此验诸。

民国岁次丁卯孟冬月 俞陛云谨撰

支氏渊源（作者支登成）

家谱‬序‬作者简介:俞陛云(1868-1950),字阶青,号乐静,浙江德清人，近代知名学者,诗人,精通书法,他是清末经学大师俞樾之孙，现代著名文学家俞平伯之父。

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