作者 ｜ 黄三刀（公众号“黄三刀”，欢迎关注） 和外省的朋友介绍家乡，经常讲两点“梗”：一是漳州话就是台湾话，几乎无差别；二是据考，杨贵妃和唐明皇谈恋爱，用的是闽南语。一般情况下，会引起外省朋友的“阅读兴趣”，毕竟外省的朋友一般以为福建话只有一种。 就第一点，有科学依据，话说几万年前，人类曾徒步到台湾。也就是说，一群“漳州人”走过漫长的“东山陆桥”来到台湾的左镇，他们在那里生活繁衍，成了“左镇人”。 在历史的穿越中，我们可以看到许多用漳州地名命名的台湾地名：漳州寮、海澄里、南靖里、茄萣乡（长泰）、云霄街、照（诏）安路、铜山馆、平和村、漳浦厝、龙溪、圆山、芝山岩、白礁亭、月港大桥…… 这无疑让漳州人产生一种亲切感。地名与我们的生活紧紧相联，每个人看到一个熟悉的地名都会想起与之有关的生活，童年的记忆、少年的梦想、青年的追求、中年的奋斗、老年的休闲，还有亲戚朋友，悲欢离合等等。 当这个地名标志在另一张地图上的时候，你的生活发生了想象中的位移，心由此动，情由此生，在那里，在那个你还没有到达的地方，有曾经和你或者你的先人一起生活过的人群，他们是你的老乡，也许，还可能是你的同宗——正所谓“五百年前是一家”。 至于第二点，朋友们一般表示怀疑，因为他们想象不出来，闽南语谈的恋爱会是什么味道？无论如何，自从看过一篇相关论文之后，我就笃定杨贵妃谈的是闽南味的恋爱。也就是说，杨贵妃如果到了台湾，也是没有语言障碍的。 啊啊，我这是在哪里啊，在台湾如在漳州，在漳州如在台湾，这就是常说的“闽台两地自古以来人同祖、文同缘、神同源、俗相近、言相通”的境界吗？而杨贵妃恐怕想代表唐明皇要加上去的是——“心相系”。什么心？什么爱心......是文化之心。 有人说，文化是个筐，什么都可以往里装。这虽然是一种调侃的说法，却反证了一个事实，文化无处不在，无时不在。 文化作为人类活动的一种记录，不仅无处不在，而且“在”得悠久，“在”得永远。当下的文化热，反映了人对自身的深切关怀。 文化是人创造的，文化是人类生存状态的多维反映。当人们要把某种人与另一种人加以区分的时候，文化是一个衡量的标准。 世界文化是地球人与外星人的区分标志。中国文化、美国文化、欧洲文化、日本文化等等，是我们识别不同国家人群的一个重要试标。而一国之内，区域文化则是区分是不同区域人群的的一个重要试标。 闽南文化与台湾文化同祖同根。有专家画出一条台湾文化成形路线：中原文化——闽南文化与客家文化——台湾文化。闽南文化也好，台湾文化也好，作为区域文化，它是中华文化的一个重要组成部分。 由于众所周知的原因，台湾文化与闽南文化形成一定的差异，这是同根的差异，外表不大像，而是DNA是一样的。 因此，闽南人看台湾文化，既有一种亲切的陌生感，又有一种陌生的亲切感——这种感觉，像漳州人看到泉州人，厦门人；又像久不往来的亲戚突然相见，说着说着，突然发现，原来我们还是姑表亲，算起来，你是我的表弟，我是你的表哥。 你遇到非洲黑人、欧洲白人、美国人、日本人、俄国人有这种感觉吗？没有。这是一种似曾相识的亲切感，“似曾相识燕归来”，认祖归宗，我们是一家人。毕竟人嘛，是社会的动物、文化的动物、情感的动物。 在一定的意义上，文化是一种记忆，一种依附于文字、古迹和文物的记忆。记忆把过去和现在连接起来，揭示未来的走向。文化的穿越不仅是为了过去，更是为了将来。 波兰的人类学者马林诺夫斯基《科学的文化论》一书认为，“人作为动物首先要满足生物需要。随之就似乎创造了一个新的、第二性的、派生的环境，这个环境就是文化。人们不断地维持它，使它再生产，由此也就创造了‘生活的文化规格’。文化成为物质和精神的器械，借助它来解决人类面临的具体的特殊任务。” 哈佛大学教授亨廷顿认为，“今天全世界有三种文化——基督教文化、伊斯兰回教文化与代表东方的中华儒学太极文化。”话说中华文化融“儒、释、道”为一体，是我们自立于世界民族之林的根基。 只要是中国人，不管是海峡东岸还是西岸，终归是要走到一起的。因为，五千年连绵不断、博大精深、生机勃勃的中华文化是我们共同的归宿。 所以，下回向外省的朋友介绍家乡的时候，我会改陈述句为问句引导：你想听杨贵妃和唐明皇是怎么用闽南语谈恋爱的吗？