佛教有“拈花一笑”的故事，在大灵鹫山，佛陀拈花，弟子迦叶破颜微笑，师徒心心相印，流传至今。

那么，佛陀究竟拈的是什么花，这么神奇？佛陀拈花这个考题到底是什么？

虽然迦叶是佛陀官方亲自盖章认定的十二头陀难行苦行第一，但为什么不是智慧第一的舍利弗，也不是多闻第一的阿难呢？

追本溯源，这个故事出自《大梵天王问佛决疑经·拈花微笑品第二》。

一

大梵王以三千大千世界成就之根，妙法莲金光明大婆罗华，捧之上佛，如来受此莲华。

“（如来）无说无言。但拈莲华。瞬目扬眉。示诸大众。是时八万四千人天大众。默然毋措。

於时长老摩诃迦叶。见佛拈华示众佛事。即今廓然。破颜微笑。佛即告言是也。

我有正法眼藏。涅槃妙心。实相无相。微妙法门。不立文字。教外别传。总持任持。凡夫成佛。第一义谛。今方付属摩诃迦叶。言已默然。”

“如来无说无言，但拈莲华，瞬目扬眉”这是什么意思呀？

答案就在问题之中，而且答案有无量。

试着浅浅解一下。

从“佛手、莲华、瞬目扬眉”切入，这是一个关于“见性”的考题。

佛陀说法四十九年，历届考题重点难点疑点总有类似，应该有现成的作业可以照抄吧？

当然有，在《首楞严经》里。

《楞严》是“经中之王”，是武林至宝，甚至在江湖上一直流传“成佛的《法华》，开悟的《楞严》”。

它有关于“七处征心，十番显见”的辩论，用此皆可破题。

略用十番显见之十——显见离见的一句话，“见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。”

以前没有句读，这个金句又是断句、翻译版本不一，姑且勉强译为：

能见所见之时，能见之性不是所见之境；能见犹离所见，所见不能及。

迦叶所见为佛陀拈花，瞬目扬眉，反闻闻自性，性成无上道。

所以佛陀认证：如是。

二

此经又号《付正法眼藏涅槃妙心经》，正是佛陀付正法眼藏，涅槃妙心于迦叶。

然后佛陀“复告摩诃迦叶，无有余法。唯一心性。”

“佛。过去诸佛。现在诸佛。未来诸佛。已说今说当说而已。一切诸佛。依一心性。已成佛道。现成佛道。当成佛道。一切众生亦复如是。”

佛陀灭度后，从迦叶、阿难、商那和修等至菩提达摩为西天二十八祖。

后佛法东渐，达摩东渡，达摩亦为禅宗初祖，一花开五叶，结果自然成。传二祖慧可，三祖僧粲，四祖道信，五祖弘忍，六祖惠能。

六祖后，南宗传于菏泽神会、永嘉玄觉，南岳怀让、南阳慧忠、青原行思，分为“沩仰、临济、曹洞、法眼、云门”五宗法脉。

到现代，虚云老和尚是五宗共祖，“传临济正宗南华堂上第四十三世虚云性彻禅师”。

故灵山一会，俨然未散。

诚如佛陀复告迦叶“汝所付瞩八万藏经。是诸教者。即一乘心器也。譬如世间牛车马车。是为诸法乘之渡於道路器也。所有教经亦复如是。”

终归，所有言说，皆无实义。皆以手指月，是舟戢之药，或口头禅，亦游戏笔墨耳！

愿入宝山，不空归。

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