文｜跑赢
有这样一句高能的话：逆着人性做人，顺着人性做事。
《寒山拾得问对录》中有这么一段话：
寒山子问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？”
拾得笑着回答：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”
人之一生，定会经历种种被他人的针对。
多数人面对这种被针对的行为，都会作出对应性的抱怨或反击。
有人以直报怨，有人以怨报怨，更有甚者，君子报仇十年不晚，早晚得出一出心中这口恶气。
这种反应是有问题的，说明对人性的洞察不够，不能逆着人性做人。
其实，别人针对你，你无需抱怨和反击，而是要向外宽容向内求。
01
宽容
左丘明：人谁无过？过而能改，善莫大焉。
人非圣贤，孰能无过?
每个人都会犯错，你自己也会犯错，每个人正是在犯错、改错的过程中得以成长的。
既然如此，为什么就不能宽容一些呢?
弘一法师曾经说过，“人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以坦荡。”
意思是说，别人性情急躁，我对他们宽容；别人行为险恶，我依然坦诚对他。
对人宽容是一种美德，能够扫拂心灵的阴霾，消除烦恼的情绪，调节身体的机能，促进身心的健康。
对己宽容是一种智慧，能够放松心态，历练修养，腾出心灵的空间，滋养生命的活力。
不宽容，徒增烦恼罢了！
《汉武故事》里，记述了这样一个事情。
颜驷年纪时就当上了郎官，历经文帝、景帝、武帝，仍旧是个郎官。直到武帝遇到他廊下当差，问他何时为“郎”。
他说：“臣文帝时为郎，文帝好文而臣好武，至景帝好美而臣貌丑，陛下即位，好少，而臣已老。”
汉武帝非常同情，于是赏了他一个“会稽都尉”，掌管一郡的军事业务。
这就是“白首为郎”的故事。三世不遇而毫无怨言，皓首白须仍廊下当差，实属不易。
《道德经》有言：知人者智，自知者明。
一个人的顶级认知是，修好自己，莫渡他人。
02
内求
孟子：行有不得，反求诸己。
内在决定外在。
一个人的内在素养，决定着他的外在表现，而其外在表现，又会引发他人的不同反应。
反过来说，他人的反应，自当受自己的内在素养所决定。也就是说，他人的针对行为，还是因为自己内在素养不够所致。
因此，遇到针对自己和陷入困境的时候，要反躬自省，向内寻求，注重从自身找原因。不要怨天尤人，归咎于他。
古往今来，越是优秀的人，就越懂得内求。
圣人孔子，每天都会“三省吾身”，不断内求完善自己。
以笔锋犀利著称的鲁迅曾经说过，“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。”
而在现实生活中，总是有很多人，一直怨天尤人、牢骚抱怨，就是不进行自我反省。这种人的下场，曾国藩早就言明了。
曾国藩：牢骚太甚者，其后必多抑塞。盖无故而怨天，则天必不许; 无故而尤人，则人必不服，感应之理然也。
牢骚满腹之人，以后必定遭遇很多艰难和曲折。
无缘无故抱怨老天，老天一定不会同意; 无缘无故抱怨别人，别人一定不会服气，报应的道理就是如此。
有这样一个小故事。
老和尚想开导一下爱抱怨的弟子。
一天，老和尚派这个弟子去市场买袋盐。
弟子回来时，老和尚将一把盐放入一杯水中，并让弟子喝了一大口。
老和尚问：“味道怎么样？”弟子皱眉答道：“又咸又苦！”
又有一天，老和尚带着这个弟子来到湖边，让他把剩下的盐撒到湖里，喝一口湖水尝尝。
老和尚问：“什么味道？”弟子答道：“纯洁而甜蜜。”
“有没有咸味？”“没有。”
老和尚点点头，微笑问他:“你明白吗？”
小和尚豁然开朗：当你心胸开阔时，你的忧虑就会消失。
03
远怨
孔子：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
意思是，对自身要求严，对别人要求少，这样就能远离抱怨。
在孔子看来，要想实现“远怨”，就要做到“躬自厚”和“薄责于人”，也就是我们现在所说的严于律己、宽以待人。
为什么别人会对自己产生抱怨情绪呢？
无非三点原因：
一则自己有过，做了错事，引起了别人的抱怨。
这没有什么可说的，毕竟确实是自己错了，责任完全在自己。
二则自己无过，只是由于人性的弱点，引发了别人的嫉恨。
这虽然无过，自己同样有错，为什么就不能谦虚谨慎、不被嫉妒呢？
三则自己无过，只是由于差异化的存在，引起了别人的猜忌。
这自己同样也有错，为什么就不能加强交流、消除猜忌呢？
可见，无论是哪一种原因，都有自己“错”的成分。
因此，我们要“薄责于人”，更好地洞悉和把握人性；更要“躬自厚”，内求自身，过而能改。
“薄责于人”靠的是宽容之心，解决的是自己之怨；“躬自厚”靠的是内求精神，解决的是别人之怨。
我们来看一看舜的故事。
舜的父亲是个瞎子，母亲死后，父亲再娶，生子名象。
父母爱象恨舜，三番五次欲置舜于死地。
他们打发舜去修理谷仓，等舜爬到了谷仓顶上，就抽去梯子，还放火烧了谷仓。
舜看到起火后，赶紧穿上蓑衣、戴上斗笠，张开双臂就跳了下来，得以安全着陆。
舜的父母一计不成，又生一计。
他们派舜去掏井，等舜进到了井底，马上就往井里填土，想埋了舜。
幸好舜早有准备，挖了一段地道，从旁边爬了出来。
即使是父母这样对待自己，舜仍然大孝，还是像以前一样善待父母。
这是因为，舜早已达到了“远怨”的境界。
（图片来自网络）
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