我在近期连续修理了洛阳民科和南阳民科，但我发现两相比较之下，南阳的部分民科那是茅坑里的石头——又臭又硬。你可以看到许多洛阳民科在我评论区纷纷删帖了，唯独南阳民科在我评论区反复粘贴，当然他们也没什么其他招了，翻来覆去就是牛二那一套。

唯有一位名叫“南阳方正”的在那里孜孜不倦地@我，把他的各种新发现或者新的论证秀给我看，而且非要意淫什么“襄阳网友”如何如何了，搞得我一头雾水。这种自我意淫就如头条上那种“爱国主义意淫”差不多，什么“某某国慌了”，“某某国吓尿了”之类的。

最近他又搞了一篇什么《寄子书》，用来作为证明诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗的“铁证”。是不是什么破烂玩意儿，只要对自己的观点有利，统统都要拿来当宝贝啊？连最基本的诸葛亮先要有“卧龙”这个绰号，然后才会有“卧龙岗”这种地名称呼的逻辑都没有。你是怎么有脸把“南阳隆中之卧龙岗”当作证据的呢？

之前你们不是号称说因为“卧龙岗”是“中间隆起”的所以又叫“隆中”吗？我再次把你们南阳市政府网站上把“卧龙岗”又称“隆中”的证据怼你脸上！

南阳卧龙岗亦称“隆中”，其历史文献记载举不胜举。譬如，明代叶桂章《助修武侯祠宇记》云： “嘉靖乙酉岁仲冬，予奉命使唐府之南阳，暇日拜武侯祠于卧龙岗，岗在郡西南可十里许，丛竹萧萧，古木森映……地势四面稍下，惟中岗隆起，故曰隆中，盖南阳伟观也。”又如，清代徐学谟《游隆中记》曰：“跨汉江南北不三百里而近，盖有两隆中云。隆中者，为汉昭烈三顾孔明处。其一距襄阳城西二十里，在今伏龙山中；其一在南阳者，薄城八里，即所谓八里冈，冈势蜿蜒如带，高仅数丈，即其上以祀孔明，亦曰隆中。”从上述引文可知，南阳卧龙岗亦称隆中。

前面《寄子书》里是南阳隆中的卧龙岗，南阳官方网站提供的证据是卧龙岗（又称八里冈）的中岗隆起才叫“隆中”！你们这“隆中”也像孙悟空的如意金箍棒一样可大可小是吗？一会儿隆中里包着卧龙岗，一会儿卧龙岗里的中岗叫隆中。你能不能先和南阳市政府官网统一一下口径？这不也是我对你在@我之前就提出过的要求吗？请看《》中的第五点：

你在你们南阳民科圈子里自嗨就行了，甚至你去@襄阳那些人也行，但你非要不知好歹地@我这样的上海人，你不是在作死吗？我这篇文章本来是要展示自己曾经用文法逻辑分析驳倒了多少知名的伪作诗词以及历史小故事的，由于篇幅关系只能放到下一篇去写了。

洛阳民科不知道传世版《尚书》是伪造的，南阳民科不知道《后出师表》是否为诸葛亮所作是存疑的，就你们这种连文献的真伪程度如何都不愿意去百度一下的人，只会屁股指挥大脑的人，有什么资格与我来叫板？