文｜跑赢
《道德经》中，有这样一段话：
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。”
意思是说，执持盈满，不如适可而止；显露锋芒，难以保持长久。金玉满堂，无法一直拥有；富贵而骄，自己留下祸根。事情圆满了就要收敛含藏，这是天道。
功成身退，才是终极天道；欲求不满，最终两手空空。
01
功名得失，一时一事
林清玄：人生不如意之事十有八九，常想一二，不思八九，才是人生之大智慧。
荣辱一时，得失一事。
人之一生，重在渡心，保持一颗安宁淡然之心，才是一生最大的“得”。
除此之外，一切皆为身外之物。
身外之物，虽也有用，但非要害，人生不需要那么多外物。
纵有千间房屋，夜间一床安宿；纵有万亩良田，一日只需三餐。
但很多人不明白这个道理，汲汲于功名，戚戚于贫富，总是欲求不满，欲壑难填，迷失了自己的心性。
荀子曰：“君子役物，小人役于物。”
君子可以控制对物质的追求，一切能够淡然处之；小人只能被物质所左右，欲求不满不足。
要知道，凡是你想控制的，其实全都控制了你。凡是你想施予的，其实全都施予了你。
当你什么都想要的时候，最终什么都得不到；当你什么都不要的时候，最终天地都是你的。
正所谓“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
一个人不被外物所役，看淡功名得失，才能保持人格和精神的独立。
肩吾问孙叔敖：“你三次担任高官而不显得骄傲自满，三次失去职位也没有忧愁神色。你究竟是怎样的心境呢？”
孙叔敖答道：“我有什么过人之处呢？当官机会来了我无法拒绝，失去职位我也无法阻止，得与失都不是我能控制的呀！”
02
否极泰来，福祸相依
《道德经》：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
水满则溢，月盈则亏。事情都是对立统一，不断演变的，有高潮就有低谷，有繁荣就有凋零。
一个人的欲求，一时得以满足，一定是一件于己有利的好事吗?
不尽然。塞翁失马的故事告诉我们，世上没有绝对的福祸和得失，一件事情一定同时孕育着两个相反的因素。
现实生活中，有很多这样的例子。
大家都希望职位得以晋升，有人却因晋升后权力扩大和自律不够，而出现了违法乱纪之事。
大家都希望生活得好一些，有人却因长期饮用高油高脂的食品，而出现一些所谓的富贵病。
可见，欲求得以满足之后，也会带来一些新的风险和隐患。由此才有了“无官一身轻”的说法。
其实，你的现状，很可能就是别人正在努力的欲求。然而，你却将他的现状，当成了自己的欲求。
网上有这样一个段子：
经理看到小王又去钓鱼，便开始教育他。
经理：你得努力工作，不能天天钓鱼。
小王问：努力工作是为了什么呢?
经理：为了以后能够钓鱼，打牌……
小王说：我现在不是已经能够钓鱼了吗?
03
欲望不止，苦恼不尽
王尔德：“人生有两大悲剧，一是求而不得，二是求而得之。”
欲求，是一个人苦恼的根源。
人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。
很多人的欲求没有止境，总是得陇望蜀、得寸进尺，满足了一个欲求，更大的欲求又会出现了，永远不知道满足。
欲求不满，则苦恼不尽。
正是在这种欲壑难填的过程中，人们的苦恼一个接着一个冒了出来。
正如古人说的那样：
“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。盖下高楼并大厦，床前却少美貌妻……”
在这种欲求不满中，有些人逐渐迷失了自己，顺遂了自私自利的人性弱点，忘记了“行有不得，反求诸己”的道理。
到头来，孑然一身而来，又孑然一身而去，两手空空如也，不带走一草一木。
有这样一个故事：
三个弟子求教苏格拉底，怎样才能找到理想的伴侣。
苏格拉底带领他们来到一片麦田，让他们每人摘一支最大的麦穗，不能走回头路，只能摘一支。
第一个弟子，刚走了几步，便迫不及待摘了一支，结果却发现后面的麦穗更大。
第二个弟子，一直东瞧瞧、西望望，直到终点才发现，错过了最大的麦穗。便匆忙摘了一支稍大的麦穗。
第三个弟子，把麦田分为三份，在第一份里只看不摘，评估大小；在第二份里进行验证，在第三份里选了最大的一支。
这就是三种人的不同人生。
记住弘一法师的这句话：
“不要害怕失去，能失去的本来就不属于你；也不要害怕伤害，能伤害你的都是你的劫数。繁花三千，看淡即是浮云；烦恼无数，想开就是晴天。”
（图片来自网络）
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