这些天，我在阅读当地的一些民俗方面的资料时，看到了一条有趣的俗语，是一条不常见的俗语，现摘抄下来：“做生不贴，出门就觖”，与读者朋友一起解读。
仔细揣摩这条俗语的意思，以及其中包含的“传统风俗”，觉得这条俗语就像一面镜子，把过去和现在一些农村的行为方式，以及思想观念，照得清清楚楚，可也让那些想甩锅给老宗祖的人，感了羞愧。
现在民间出现的一些陋习，人们往往把这些陋习当成“传统风俗”，把锅甩给“过去”。
“过去”就成为了现代人的一个巨潲水桶，该装的，不该装的，都得装下。现在的人不会有错，有错的都是那些早已作古的人。
比如，前些年，农村个别地方，就形成了一种陋习，有的人想方设法找借口办酒席，各种乔迁、过寿均大操大办。
奇葩的是，有的所谓“乔迁”，无非把二楼装修一下，从一楼搬到二楼，也要举办“乔迁宴”。
更有甚者，有的人买一台新车要办酒席庆贺，家里的猪下崽、牛下犊也要办酒席贺庆，如此等等。
其目的无非只有一个，因为别人家办酒时，自己去“做人情”，所得“收人情”，也就是巧借各种理由，把送出去做人情的礼物和钱财收回来。
你借这种理由“收人情”，他也借另一种理由“收人情”，都在绞尽脑汁找借口办酒席，形成了一种“做人情”和“收人情”之间相互较量的拉锯战，从而形成恶性循环。
这些办酒的人，都要找一个冠冕堂皇的理由，声称办酒是遵循当地的“传统风俗”。
在“风俗”前面加了“传统”一词，既可以做挡箭牌，堵住别人的嘴，又可以把锅甩给老祖宗来背，可谓一举两得。
一些地方嫁女要高价彩礼、下车费、进门费、改口费等，也是借同样的理由，都拿当地的“传统风俗”来当借口。
实际上，当地有没有这样的传统风俗，或者当地的传统风俗到底是不是现在这个样子，上了年纪的人都心知肚明，只是嘴上不好说而已。
下面就来解读一下这条俗语，看看过去农村关于在做生日方面的“传统风俗”，到底是怎样的一种风俗。
这条俗语主要流传在古楚大地，其中的风俗也相应地流行于古楚之地，也就是湖北湖南及周边的一些地区。
湖北湖南各地的俗语收集资料中，均出现了这条俗语，只是俗语中的个别字不同。
比如，有地方写成“做生不贴，出门就缺”，也有的地方写成“做生不贴，出门就诀”，也算是一条俗语中存在不同的变体，意思大同小异。
“做生不贴，出门就觖”是一句假设句，可以理解成“如果某人做生不贴，那么这个人出门就觖”。
“做生”，就是做生日，也叫庆生，就是生日的那一天，有人上门来庆贺，在家里或餐馆办酒席接待客人。
过去农村人“做生”，一般都是在家里办酒席招待客人，现在一些年轻人，或者住到城里的农村人“做生”，一般选择到餐馆办酒席招待客人。
“不贴”，按照俗语流传之地的风俗背景，在现实生活中，应该是“做生要贴”。“贴”，也就贴补钱财，在俗语的语境中，应解释为赔补不够的钱。
“做生要贴”的地方风俗是，做生日的总开销，应该大于收取礼物礼金的总收入。
做生日的开销通常包括三项总和，一是办酒席的开支，二是招待客人的开支，如水果、糖果、瓜子等，三是回礼的开支。
如此，“做生不贴”这句话的意思就好理解了，意思是说，做生日不贴钱财，也就是开支小于或等于收入，即赚了钱或不赔不赚。
“出门就觖”，这句话比较难理解的是“觖”（音jué）。这个字在民俗的地方语境中，一般解释为“觖怅”，意思是因不如意而感到不痛快。
那么这句话的意思是说，出门会遇到不如意的事，让人感到不痛快，也可以说，所做的事，一开始就遭遇挫折，不如意。
前面提到过，这条俗语还有两句变体，都是后一句的一字之差，这里也一并解释一下。
“出门就缺”，这句话中的“缺”，在俗语的语境里有两种解释，一种是经济上的损失，另一种是寿命的减少。
也就是说，出门会遭受经济损失，或者说，出门会减少寿命。
“出门就诀”，这句话中的“诀”，意思是永远离开的意思，即诀别之意。
这句话的意思是说，出门后就有可能永远离开亲人，实际上，在俗语的语境里，含有缩短寿命的意思。
在古楚之地，还有另一句俗语，可以印证当地做生日，不能赚钱，只能贴钱，这一风俗的存在。这句俗语就是“赚钱祝米，折本的生”。
这里的“祝米”，也就是民间送祝米的风俗，按照民间的通俗说法就是“打三朝”。
一个新生命诞生后，女性亲戚朋友前往祝贺，给婴儿送衣服、饰品、尿布裙片等，给坐月子的女人送鸡、蛋、红糖、肉、猪肚等营养补品。
过去农村“打三朝”，与建房、办丧事一样，属于一种帮扶性质的人情，送礼物和礼金，是为帮助生小孩的人家，解决孩子出生后面临的各种困难，让产妇顺利恢复体力，让婴儿健康成长。
在过去农村生活水平不高的情况下，这种帮助，就像是一场及时雨，也是雪中送碳，所以民间才说“赚钱祝米”。
而做生日则不同，生日每个人都有，每年都有，可以做，也可以不做，并不是非做不可，家庭条件允许，能够贴得起钱就做，家庭条件不允许，贴不起钱就不要做。
正因为如此，在这条俗语的流传之地，衍生出了另一种地方习俗，那就是“躲生”，也就是躲避做生日。
过去，由于农村大多数家庭不富裕，很多老人在自己生日快到的日子，他们就躲到亲戚和朋友家里，如此，亲戚朋友想给老人做生，看到老人不在家，也就不来了。
这样，家里也就不做给老人做生了，为家里节省了开支，也给亲戚朋友免去了麻烦。
在古楚之地的农村，还流传一句俗语，也是对做生日的一些民俗限制，同时也成为一些老人“躲生”的原因。
比如，“老来不过生，过生不过春”。这句话的意思是说，人老了就不要随便做生日（庆寿），会对老人不利，很多老人做了生日后，往往活不过第二年的春天。
实际上，这句俗语与“做生不贴，出门就觖”这句话还是有一定关系的。
人老了，做生日通常由儿女来操办，老人已经无法做主了，也无法实现自己的意愿。表面上给老人做生日，是对老人的孝敬，实际上不按照“做生要贴”的规矩办，而是利用老人做生日来敛财。这样就给老人增加了心理负担。
农村传统俗语有一种惯用的手法，就是利用民众的民俗信仰，以及迷信心理，采取“吓唬”的方式，来编写俗语，好让民众自觉遵守民间形成的规矩。
“做生不贴，出门就觖”这句俗语也不例外。这是传统俗语的消极成分，但是，我们也要客观看待其中的积极因素，那就是有效地规范了民间酒席的操办，避免民众在过生日时大操大办，以及利用办酒席进行敛财。这种积极因素，值得我们借鉴。
