是"女神"还是"野人"?

-﹣屈原笔下的"山鬼"之谜

屈原是战国时代的伟大诗人。他曾经写过一首题为《山鬼》的诗：

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

……

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。

上海师范大学生物系讲师刘民壮先生，给这首诗作了注解："它好像一个人呵站在山梁上，披着薜荔藤，带着松萝蔓，羞羞答答呵又爱笑。它很羡慕我呵，又善于风流作态。山中人呵散发着杜衡草的芳香，喝泉水呵住在松柏树荫下。它思念我呵又疑心重重，真不知该如何是好。"

屈原笔下的山鬼，没有狰狞的相貌，没有恶意的动作，它眼含情，脸带笑，想跟人接近，又犹犹豫豫；它生在深山野林，喝泉水，栖树林。两千多年以来，人们一直弄不明白，"山鬼"到底是什么呢？

有人解释说，山鬼就是山神。郭沫若先生则认为山鬼是失恋的女神。

还有的人解释说，山鬼是一种山上的怪物。今天则有人认为山鬼是一种猩猩。

但这些解释都拿不出能说服人的证据。

山鬼究竟是什么呢？

现代人类学家们认为，山鬼可能是一种尚未发现的人形动物，也就是俗称的"野人"。"

学者们指出："山鬼"出没的地方，正好是古代的楚地，今天的湖北省一带，屈原的家乡秭归就离著名的神农架地区不远。多少年来，这里一直盛传着野人的传说。据《房县志》记载：房县"山高险幽远，石洞如房，多毛人，长丈余，遍体生毛，时出啮人鸡犬，拒者必遭攫搏。以枪炮击之不能伤。"这里说的"毛人"可能就是山鬼，它的智力较高，再加上清代的土枪土炮性能差，所以不容易打伤它。

神农架地区有野人出没，不仅有文字记载，而且有壁画流传。在房县红塔乡的汉墓群中，有一幅石刻毛人画像，画上的毛人像人又像猴，正在举目远眺。另外，这个地区以野人命名的东西很多，像野人山、野人洞、野人碑什么的，比比皆是。一些人类学家认为，"山鬼"出没的地方跟"野人"的活动地区是一致的，因此他们得出结论：山鬼就是野人的别名。

如果屈原描写的"山鬼"，就是人类学者们正在寻找的"野人"，那么他的描写，既生动形象，又符合"野人"的生态习性，既富有诗意又合乎科学性。

神农架地区到底有没有野人呢？

当人们来到这块神秘的土地上的时候，会发现在崇山峻岭之中，有一大片原始森林。极目望去，巍巍高山，群峰竞秀；茫茫林海，万木峥嵘，这就是中外驰名的神农架。相传它是神农尝百草的地方，由于山崖陡峻，"神农"只有架起梯子才能上去，所以人们管这里叫神农架。

多少个世纪以来，神农架山高路险，人烟稀少，处于原始封闭状态，成了各种珍禽异兽的天然乐园。这里有被称为"活化石"的大熊猫的足迹；有罕见的洞穴燕子和会飞的鳃鼠；有中国独有的金丝猴；有罕见的白熊……更令人关注的是，这里还传出过种种关于"野人"的见闻。

1976年5月中旬的一个深夜，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所突然收到了一份加急电报。

这份电报说，神农架地区的5位干部和一个汽车司机遇到了"野人"，请研究所立刻派人去追踪、考察。

事情是这样的：5月14日凌晨1点多钟，一辆吉普车在山间公路上奔驰。车上坐着5位外出归来的干部。当汽车开到房县和神农架交界的地方时，突然，他们发现远处公路边有一头动物在移动。

开车的司机蔡先志是个爱打猎的小伙子，看到这头动物之后，就开亮大车灯，按响了喇叭，一踩油门朝它开去。这头动物可能是发现汽车开过来了，吃惊地往公路旁的山崖上爬，可山崖又高又陡，它从崖壁上滑了下来。这时候，吉普车也急驶过来，差点撞上它。这头动物一转身就四肢着地趴在地上，像人一样。

司机急忙把车停了下来，在车里继续按喇叭，其他5个人都下了车。他们两个人从路的这边，三个人从路的那边，向它包围过去。在离它两米左右的时候，人们发现它是一头浑身长着棕红色毛的动物，长长的脸，上宽下窄，嘴向前凸出，眼睛很像人的眼睛，耳朵比人耳大，额部也长着下垂的毛，它的身体很胖，屁股很大，大腿有饭碗口那么粗，没有尾巴。面对这头从没有见过的奇异动物，谁也不敢再靠近它。

可车上的人谁也没带武器，根本没有办法抓住它。当地的林业局长周忠义，从地上捡起一块石头，掷在了那头动物的屁股上，奇怪的是，它并没有很快地逃跑，而是一转身，缓慢地走开了。它行走的时候没有什么声音，这可能是因为它的脚上长着软掌的缘故。只见它顺沟而下，爬上山坡，在密林中消失了。

这到底是一种什么奇异动物呢？难道它就是自古以来不断传说的"野人"吗？

接到这份加急电报之后，科学家们很快组成一个野外考察队，奔赴神秘莫测的神农架地区。

1976年6月15日，科学考察队乘坐越野吉普车从房县出发，奔驰在神农架公路的主干线上。他们穿林海，闯云雾，跋涉了3天，于6月18日上午，开始攀登海拔3053米的"华中第一峰"-﹣神农架。在充满魅力的密林深处，探寻时隐时现的"野人"之谜。

说来十分凑巧，就在考察队登上神农架主峰后的当天晚上，便接到一个紧急电话，说上桥乡有人发现了"野人",要他们立即赶赴现场。

第二天凌晨，冷风习习，考察队员们穿着绒衣还有些凉意，他们来到一座宁静的小山村，倾听一位农村妇女讲述昨天的奇遇。

原来在19日上午，这位叫龚玉兰的农村妇女，带着她4岁的孩子山上打猪草，当她刚翻过山垭口的时候，突然发现离她五六米远的地方，有一头棕红色的动物，正靠在树上擦痒痒。它有180厘米左右高，头发特别长，手脚都长着毛，样子很可怕。它发现龚玉兰以后就追了上来，龚玉兰抱着孩子跑了1里多路，转身一看，野人已经不见了，这才松了一口气。

接着，考察队又在那头动物擦过痒的树上，发现了好多毛发，经过北京有关单位的鉴定，认为它跟熊的毛发不同，却与灵长类动物（像长臂猿、金丝猴、猩猩什么的）比较接近。

10月18日，房县安阳乡一个小学的师生，也看到了用两只脚直立行走的"野人"。

那一天，这个学校的何启翠老师，带着十几个小学生到一座高山上采树种。他们刚登上一个叫天子坪的荒草坪，就发现离他们100多米远的地方，有个奇异的动物正从东向西往坡上走。几个年岁小的同学吓得往山下跑，何老师和几个年龄大一点的同学没有跑，仔细观察这个奇异的动物，只见它走了几步，在原地向左转了个弯儿，又用右胳膊肘抹了一下脸，用手擦了一下头上的长毛，然后朝坡上走去，翻过山坡就不见了。

这些奇异动物会不会是某种灵长类动物呢？但神农架地区只有两种猴类：金丝猴和大青猴，这两种猴一般都比较小，而且都有尾巴。由此看来，这里很可能有"野人"出没。

1977年1月，科学家们在湖北省会武汉召开会议，大家认为，通过考察，如果证实了这种直立行走、浑身长毛、体型高大的灵长目动物确实存在，这将是人类学和生物学的一大发现，使人类学的研究翻开新的一页！如果不是那种动物，对于揭开神农架"野人"之谜，也是一个有价值的贡献。

两个月以后，一支更大规模的科学考察队组成了。在这支100多人的考察队里，有生物学教授，有古人类、古生物以及地质、生态等专业的专家；有解放军的侦察员；还有当地的干部和老猎手。他们在神农架工作、生活了七、八个月，足迹踏遍了神农架林区和附近几个县有"野人"线索的地方，面积达2500多平方公里。

在考察过程中，根据规定，考察队员如果发现被称做"野人"的奇异动物，只能抓活的，不能把它打死。进入考察地区以后，要保持肃静，脚步要轻，不许大声讲话；要注意搜索岩洞、脚印、毛发、粪便和其他遗迹，像果皮、果壳、果核、折断的枝桠和挖掘痕迹什么的。万一碰到"野人"的时候，要特别注意观察：它是站着走还是爬着走？它有多高？有没有尾巴？它的头部、面部是个什么样子，有什么特征？它的上肢跟下肢相比哪个更长？手指尖上是扁的指甲，还是尖尖的爪子？脚是什么形状等等，并且尽可能用摄影机、照相机把它拍摄下来。这样做，都是为了更好判断它到底是人，是猿，还是其他别的动物。

考察队考察了大、小神农架主峰地区的原始密林。他们攀峭壁，探山洞，越丛林，过山涧，寻找着"野人"的踪迹。到了晚上，他们又潜伏在密林里，期待着"野人"的光临；深夜里，他们还驾驶着汽车在山区公路上缓缓搜索，希望能像前面提到过的林区干部那样，幸运地巧遇"野人"。

八个多月的山林追踪过去了，虽然科学考察队没有抓到"野人"也没拍摄到野人的影片和照片，但还是得到了一些间接的证据，特别是"野人"留下的脚印。

1977年8月30日，科学考察队接到报告，说伐木工人肖新扬在龙洞沟附近的小山上，亲眼看到了"野人"。考察队员立刻赶到现场进行搜索，发现了几十个脚印，并且对其中比较清楚的一个浇制了石膏模型。

从脚印来看，这种动物是两脚直立行走的。据有关专家观测分析，它不可能是人的脚印，也不像是猩猩的脚印，更不是熊的脚印，难道这真是"野人"的脚印吗？

但也有的学者否定野人存在的可能性，他们认为，野人的传说是虚幻的。因为到现在为止，并没有人能拿出任何野人的照片或标本。既然有人亲眼看见过野人，那么总该有野人的尸体遗骸，但至今没有这方面的发现。有的动物学家指出，野人既然能传续到今天，它们一定要有一定的数量才能生儿育女，传宗接代。而现在人们发现的野人，大多数是单个活动，动物没有形成一定的种群，又怎么能延续呢。另外，神农架山区可以吃的坚果、浆果不多，冬天没有果实可吃，野人是生存不下去的。

还有的学者认为，那些证明野人存在的间接证据，只是一些毛发和脚印，它们只是提供了考察的线索，并不是证实"野人"存在的坚实依据。要弄清它是什么动物，只有等到某一天捕获到或死一个以后，才能作出最后的结论。

说到这里，那么屈原笔下的"山鬼"究竟是什么呢？到现在还没有一个明确的答案。

人们期望能早日揭开这个千古之谜。