在《封神演义》之中是这样讲述伯邑考之死的。当时纣王把姬昌叫到了朝歌，随后把姬昌给囚禁在羑里长达七年时间！

伯邑考在西岐深感不安，心急如焚，一心只想着前往朝歌救出自己的父亲。他听闻传说中的“西岐三宝”——七香车、醒酒毡以及白面猿猴拥有神奇的力量，于是他决定将这三件宝物带往朝歌，用来换取父亲的自由。

七香车，座位上镶嵌着稀世珍宝，人坐在上面，神清气爽，浑身舒坦。醒酒毡的质地十分柔软，而且它还有一种神奇的功效，那就是能够将人的疲劳和压力一扫而空，使人精神焕发。白面猿猴则是一种极其聪明伶俐的动物，不仅精通人语，而且能够预测未来。

伯邑考心中暗自盘算着，带着这三件稀世珍宝前往朝歌，定能换取父亲的自由。他沉浸在自己的如意算盘之中，却未曾察觉到潜藏的危险。谁知这一来，他将有去无回！而也就是因为此次事件，加重了姬昌伐纣的决心，成为了商朝灭亡的导火索！

那么为什么大哥“伯邑考”的名字里没有“姬”姓，而二弟“姬发”却有？而且“伯邑考”这个名字怎么怪怪的？看来封神演义的作者许仲琳老先生，对先秦时期人的称呼方式应该一知半解。导致封神演义里面有真实人物作为原型的角色称呼几乎全是错的。其实啊，在先秦文献里，周武王兄弟几人的名字前面都没有“姬”姓，“姬”姓都是后人加的。就是在西汉的《史记》里，这个姓都没有加上去。

当时的“姓”和“氏”是两回事。“姓”，从“女”从“生”，代表血统。但是，男人的全名并不能以“姓”开头，而是要以官职、爵位、封地、籍贯、住地、职业等等开头，这些属性中的一部分就形成了“氏”，氏代表身份。这些人当时的称呼分别是：“受或商王受”、“昌或西伯昌、文王昌”、“发或太子发、武王发”、“旦或周公旦”等等。

伯《史记索隐》：“伯邑考最长，所以加‘伯’”。就是排行。因为文王十子，除了次子武王和周公，其余的都是用叔季来称呼。

文献中周文王有时被称为“文考”。“文”是王号？还是死后追忆？这里不讨论，而伯邑考早死，并没有此类名号，故而只能称呼名“邑”。伯邑翻译成现代汉语普通话就是老大叫做邑。考，普遍认为考是一种尊称，考的古意是家里死掉的长辈，对男性祖先的尊称，先考，祖考等等。

所以伯邑考，应该是周成王为纪念他大伯，在商当人质最后被杀，从而给他取的谥号。所以综合来看，我认为“伯邑考”为真名就叫邑。