爱情应该是你情我愿的事

铁剑帮看事 2024-10-27 19:22:40

人们常说,两个人擦出了爱情的火花,就有可能步入婚姻的殿堂。说明爱情应该是你情我愿的事,而不是一方面的单相思。

倘若一个农民看着女歌星的画像陷入沉思,爱上了这个女歌星,就只能说这个农民不自量力,想入非非。因为农民爱上女歌星,只能是一厢情愿的单相思,而女歌星却并不知道这个农民是谁,也不可能爱上这个农民。社会进入经济飞速发展的时代,人们手里有点钱了,但爱情还是那么世俗,甚至不存在跨越阶级的爱情。年轻人喜欢一个异性,很多时候要付诸实践,要去追求,直到获得异性的同意才可以谈恋爱,倘若在一起生活比较好,就可以谈婚论嫁,一起步入婚姻的殿堂。倘若一个年轻人像那个农民一样,爱着一个女歌星,而自身条件又不是很好,挣不了多少钱,就只能算是单相思,而不是真正的爱情了。爱情应该有所回应,不管是男人爱女人,还是女人爱男人,都应该获得对方的有效回应,才算是产生了爱情。希腊神话中那喀索斯是一尊自恋的神,爱上了自己水中的倒影,就不结婚了。水中的倒影没有向他回应,但他非常自恋,而这种自恋并不能称为爱情,只是一种变态的心理表现。现实生活中也有很多自恋的人,爱自己胜过爱别人,即便结婚之后,也仍然自恋,不能走出自己的心境,当然也就没有所谓的爱情了。他们结婚只是为了让父母高兴,为了传宗接代,却不是为了获得爱情,因为他们始终爱自己,胜过爱别人。

有一种人自以为获得了爱情,却牢牢控制对方,不让对方获得一些自由。有男人爱上一个女人,就会把女人视为自己的私有财产,牢牢控制,不让女人看别的男人,也不让女人和别的男人说话。女人回家的时候他要接女人,女人生病了,他要伺候,他甚至不让女人做饭,自己做饭给女人吃,看似无微不至,但绝对不允许女人和其他的男人说话。倘若女人和其他男人说话,这个男人就会醋意大发,大发雷霆,甚至要家暴。如此一来,女人就会被这个男人牢牢操控,不得自由。虽然说爱情是自由的,但这个男人理解的爱情只是一种控制,而且是强烈地控制他人,并不是真正的爱情。倘若女人被这个男人牢牢操控,就会失去很大的自由,进而受不了,如果提出离婚,男人就会把自己做过的事公之于众,让别人以为这个男人对女人很好,而女人想要离婚,简直是无理取闹,身在福中不知福。其实人们不知道的是,男人控制欲望非常强烈,假借爱情的名义控制女人,当然也就不是你情我愿的事,反而超出了爱情的边界,变成了心理控制,也是一种心理变态的表现。女人不是男人的私有财产,而是一个活生生的人,有自己的自由,也有爱别人的权利。女人有结婚和离婚的自由,并不能被男人操控,倘若一个女人被男人以爱的名义操控,那么这个女人就要尽早远离这个男人,不然会被这个男人操控一辈子,也不会幸福。反之,男人被女人操控也是如此,应该尽量远离对方,寻找更加自由的爱情。

梁山伯爱上了祝英台,祝英台也爱上了梁山伯,两方面你情我愿,似乎看着对方是最完美的人,这就是爱情中的男女容易变得感性的原因。现实生活中有比梁山伯更好的男人,也有比祝英台更好的女人,但两个人没有遇到,只是认为遇到的对方才是最好的,就擦出了爱情的火花。由于祝英台家里的反对,最终这种爱情变成了悲剧,却彰显了爱情的伟大。汤显祖写《牡丹亭》展现了柳梦梅和杜丽娘之间的爱情,无论是杜丽娘的魂魄跟着柳梦梅出门,还是最终借尸还魂,都显示了爱情的伟大。爱情是他们之间你情我愿的事,获得了回应。“生者可以死,死者可以生。”倘若只是操控对方,却不顾对方的回应,就会发展成心理变态,而不再是爱情那么美好了。许仙爱上了白蛇,本来是人蛇之恋,有一种超越物类的表现,却被法海视为不伦之恋。而《聊斋志异》中这种不伦之恋更多,人狐之恋,人妖之恋,人鬼之恋,人仙之恋,比比皆是,都是你情我愿的事,而不是单相思。当然也可以达到“生者可以死,死者可以生”的超越生死的境界。

爱情的微妙就在于双方互动,你情我愿,而不是单相思与强力控制。你情我愿本身是一种自主的行为,也是一种自由的行为。当然有利于人类的传宗接代,但这种爱情一定是超越功利的情感,比较纯粹,甚至不能被现实的物质条件玷污,也不能被权力玷污。结婚之后这种爱情就会蜕变,蜕变为日常生活中的平凡情感,而不那么轰轰烈烈,也不再那么每天新鲜和美好。毕竟,形而上的美好爱情蜕变为形而下的婚姻和日常生活,就不是那么美好了。有人要搞婚外恋,就是要追求爱情的刺激,一旦遇到回应就会疯狂追求,当然也有人为此付出沉重的代价,被骗子欺骗,付出了很多钱,最终血本无归,不但没有看到对方,而且钱也追不回来了。当然也有人和对方同居一段时间,却损失了几百万。如此来看,要想维持长久的爱情,还是在婚姻之内寻找吧。可是年轻人总是同居,频繁更换异性朋友,却不结婚,当然也就玩弄了爱情,同时也玩弄了自己。

爱情是你情我愿的事,也是以身相许的事,并不是同居那么简单,也不是露水夫妻那么短暂。只要善于寻找,善于维持,爱情就永远存在。哪怕跨越阶级,跨越种族,也仍然存在。

0 阅读:0