王羲之除了书法之外,还有什么独步天下的强项?

红小岩谈古论今 2022-12-23 09:48:34

东晋时,世家贵族子弟于弱冠之际步入仕途,即可获得官衔。比如王导、王含诸子均是弱冠之年当官。因王羲之素无庙廊之志,所以他出仕较晚。最初他的官职是秘书郎,其主要任务是整理和校阅宫中文库书籍。

史料并未记载,他任职年份。有学者综合资料,推断出王羲之任秘书郎是在太宁三年,当时他已二十三岁。

王羲之自少年时代享有美誊。朝廷里的公卿大臣都很青睐他的才华和气量,屡次相召,请他做官,他都没去。后来又委任他护军将军,王羲之仍是推辞不就。经过殷浩劝说,他才担任了这一要职。

护军将军权限很大,不但所辖的一支军队负责保护皇帝和京师,而且还有自己的属官。如果护军将军受命出征,还可以设立参军。王羲之任职恪尽职守,关心士卒,他颁发的第一道命令,即《临护军教》。

为政之士乐其道忘其身

举世皆知王羲之是书圣,书法造诣誉满天下。除此之外,他任会稽内史时,对东晋存在的弊政提出不少中肯见解,也在自己职权内,推行了许多惠民仁政。

他出身于贵族世家,王氏家族在朝廷任职的有二十多人,几乎每人都掌握实权;不过,他并不是不知百姓疾苦的纨绔之辈。王羲之为官胸怀豁达,公平正直。在《深情帖》中,他说:“然古人云:『行其道,忘其为身,真。』卿今日之谓,政自当豁其胸怀,然得公平政直耳。”

王羲之引用古谚说明为政之人必须胸怀宽厚,为政才能公平正直。如果时时事事都要顾及自身得夫,就难以很好地推行国政。王羲之为政推崇真,古人所说的行其道忘其为身。

开仓赈贷

王羲之任会稽内史期间,有一年辖地发生了灾荒,百姓难以果腹,嗷嗷待哺。王羲之为此忧心如焚。

有人提议说:由官府出些钱粮,赈济灾民。然而灾民众多,所说的办法等于杯水车薪。也有人建议:从外地调运粮谷到会稽。但其它地方也无粮米可供,终究是远水救不了近火,何况路途遥远,调运粮米需得兴师动众。

王羲之巡视辖境,决定打开城南几座粮仓以赈济灾民。当时刘平主管补给,急忙反驳:那些仓库储存的谷米是百姓交给朝廷的赋税,万万动用不得!擅自动用税粮,轻则罢官,重则遭来杀身之祸!

王羲之向刘平等官员解释说,粮米是百姓上缴的。如果百姓因饥荒大量逃离或饿死,将来又有谁来交粮纳税呢。王羲之果断决定,开仓赈粮,救活了很多人。所幸事后朝廷并没有追究任何责任,也没有兴师问罪。

当时朝廷弊政,赋役繁重,尤其吴会一带。王羲之每次上疏力争,要求减少赋役,减轻百姓负担,使百姓安居乐业。他的奏书常常能获得天子恩准。

当然,这其中有谢安的从旁协助,功不可没。王羲之致信谢安,向他表达感激之意,“顷所陈论,每蒙允纳,所以令下小得苏息,各安其业。若不耳,此一郡久以蹈东海矣。”如果没有谢安的鼎力相助,会稽一带早就蹈入东海不复存在了。

禁酒节粮

东晋的世族大家,风流名士饮酒成风,这股风气也逐渐地吹到了民间。有一次,当地百姓宴请王羲之和其同僚,准备了许多佳肴美酒。风流名士开怀畅饮,饮酒赋诗,谈论人生,朝政得失,那是一大雅事。然而,那一次王羲之举起酒杯后,踌躇许久都没有喝。众人看在眼里,不解其意。

王羲之回到官署后,问起属官当地酿酒用的米、麦、高粱等谷物一年需要多少?众官吏面面相觑,谁也答不上来。过了许久,刘平回答说:属下不知具体数量,不过百姓都是自己酿酒,市井也常年贩卖酒水,生计艰难,百姓也会借酒浇愁,所以每年酿酒所用的粮米,数量相当大。

王羲之向众人解释说:这些年灾荒不断,收成不好,酒不喝无妨,但没有粮食就会饿死。粮米从播种到收获需要几个月,真的来之不易。我们需要把仅有的粮米储存起来,以备不时之需。王羲之为防患于未然,于是下令在其所辖郡县一年之内不得酿酒,街市上不得出售酒类。

禁酒之举,在王羲之以前,曹操为了备战筹措大量军饷,也曾实行过禁酒令。

王羲之禁酒节粮,缓解了粮米短缺紧张的局面,也有利于平抑物价,福惠百姓。禁酒令下达一年后,“所省百余万斛米,乃过于租。”

贩卖酒水,向来利益颇丰,是商贾青睐的商品。郡中的文人雅士,达官显贵也都喜好饮酒。所以王羲之的禁酒令也遭到了众人的不解和非议。

为此,他修书一封,向友人谢安阐明禁酒令的原因,在于节省粮米,以防百姓死于饥荒。

他说:“百姓之命倒悬,吾夙夜忧。此时既不能开仓庚赈之,因断酒以救民命,有何不可?而刑犹至此,使人叹息,吾复何在?”面对众人的非议和不理解,王羲之慨叹:“处世不易,岂惟公道。”

改进征役,修改刑法

东晋开国之初,司马昱有意倡行“宽众息役,惠益百姓”之国策,但没能兑现。自北伐军兴,战事连年不断,朝廷征兵,百姓为避兵役和战火,四处流亡。民户日减,就连百工、医寺等也濒临死亡绝没的局面。王羲之剖析原因,并提出可行的解决对策。

王羲之提议减少判死刑之人数,让他们补充兵役。那些判五年徒刑的人可以充当杂工,让他们迁移到都邑,以杜绝逃亡和叛乱。都邑人口充实,百工不怠,是为政之本。

王羲之写信给谢安,提到了不少切合实际的仁政主张。他先觉于人,能慧眼洞见弊政根源。

他倡导的仁政中,有些没有被当朝天子所采用,但却对以后的南北朝产生了不少影响。比如,刘宋时,朝廷下令严禁地方官吏滥征赋役,减少部分杂役和徭役;宋文帝奖励农桑、兴修水利、减轻百姓负担,以及赈济灾民等。

公元435年,元嘉十二年丹阳、淮南等地淫雨成灾,朝廷下诏免除灾区一切租役,还从徐、豫、会稽等地调运大米万斛赈济灾民;还规定“凡欲附农而粮种匮乏者,并加给贷”。元嘉年间,官府修凿江汉漕河,以广漕运补给。

《南齐书·明帝纪》记载,建武元年下诏曰:“细作中署、村官、车府,凡诸工可悉开番假,递令休息。”工匠在上番服役之外,可以开假期,自行支配自己的时间。

南朝北朝对峙,南朝偏安一隅与东晋相似。南朝推行的主张,多是移植采用了王羲之的惠民思想,行之有效,稳定了社稷,也使百姓安居乐业。

王羲之书法造诣独步天下,冠绝古今。除了卓越的艺术造诣之外,他作为一郡之长官,对朝政得失、军政、经世济民之要均有独到的见解,似王右军者,古往今来凤毛麟角。

参阅资料:

《晋书·王羲之传》卷80

《南齐书·明帝纪》卷6

〔北宋〕李昉等:《太平御览·中护军》卷240

〔明〕张溥:《汉魏六朝百三名家集·王右军集》

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评论列表
  • 2023-02-27 09:46

    吾乃醉鬼书圣也

  • 2023-02-04 06:08

    好人好字

  • 2023-02-27 10:03

    他儿子好像不怎么滴,谢道韫夫君