在帝舜的时代，少昊的后代中出现了一位非凡的人物，名叫皋陶，也尊称为大业。其中的“昊”字，又被写作“暤”，与“皋”字有着千丝万缕的联系，透露出两者间深厚的渊源。

皋陶的传奇故事中，最为人称道的便是他饲养的那只神兽“獬豸”，又名“廌”。这是一只拥有神奇力量的独角羊或独角牛，其独角之威，能在纷争之中，精准地触倒理亏的一方，并将其吞噬。战国时代的艾子曾对齐宣王戏言：“若廷上有獬豸，恐怕它就不需要其他食物了。”此言暗讽宣王治下贪官横行，獬豸的存在如同明镜高悬，能辨明是非曲直。

由于獬豸常生活在水边，它又被赋予了“灋”的别称，而这正是“法”字的古体。在中国古代史上，獬豸长期作为司法公正的象征，其形象甚至被镌刻在法官的槌上，流传至今。一兽得道，众人亦随之升天，帝舜因此任命皋陶为司法部长（大理），皋陶也被后世司法界尊为始祖。

皋陶的出生亦充满传奇色彩。据传，他的母亲女修因食燕卵而受孕，生下了这位非凡之子。《史记·秦本纪》记载：“女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”因此，皋陶的族人以偃（燕）为族徽，并以偃为姓。在秦汉之前，姓与氏是有所区别的，姓通常源于母系氏族社会，代表某一氏族的名称。进入父系氏族社会后，氏族逐渐分化为多个分支，这些分支被称为氏。关于姓氏的深入探讨，其内涵极为丰富，这里仅作简要介绍。

至于燕子生人的传说，或许有人会质疑其真实性，甚至猜测女修的行为不端。然而，这种卵生的说法在东方部族的传说中并不罕见。例如，商朝的始祖契、高句丽的始祖朱蒙，以及我们后续将要提及的徐偃王，都有类似的传说背景。这些故事或许反映了东夷古国对鸟类的崇拜，这种信仰早已深深烙印在东夷族的记忆中。少昊的官职设置也体现了这一点，他的国防部长（司马）名为鴡鸠氏，建设部长（司空）名为鸤鸠氏，司法部长（司寇）名为爽鸠氏，都是以鸟类命名，彰显了对鸟类的崇敬之情。