清明前后的上海还有些寒意，来到了西双版纳，扑面而来的热浪让人有些恍惚。别样的建筑，别样的服饰，蹩脚的普通话，便是对这里的第一印象。
雨林
西双版纳有各种热带雨林景点，尽管不免雷同，但热带植物搭配炎炎赤日，仍然散发着异域风情，让人欲罢不能。
热带雨林
这里有山，虽不够险峻，但胜在连绵起伏。这里有水，不像江南的小桥流水，却清澈而安静。这里也有花，既大，又色泽明亮，散发着热带的粗犷。
热带植物品种繁多，却又有着许多共性。亦如这里的民族众多，原生态的生活方式和部落式的社会模式，使他们保持了各自的独有特征。面对山地、酷热、虫兽，植物和人类都在努力适应着环境。
生物适者生存，让人不得不敬畏大自然的力量。榕树则是另类，令人不适，甚至生厌。榕树的求生欲很强，当种子落到其他树的附近后，由于无法生下很深的根基，就选择依附这棵树，并从一开始的相安无事，到为了抢夺资源绞杀对方，最终取而代之。想起了恐怖片中的灵魂夺舍，不禁后背发凉。
大自然中的低级生物为了生存可谓是不择手段，人类进化出了文明，初级文明在技术的加持下是更残酷的掠夺，但高级文明则应该有底线，不学榕树。
狂欢
少数民族的鲜明服饰、热情似火让人很受感染，其实这很好理解，汉族经历了持续的大融合，有吸收自然就有舍弃，做减法才更有利于同化。不能太有个性，否则便不容易稳定。
西双版纳是一个傣族自治州，首府在景洪。在这里的景点和大街上，到处都是身材姣好的美女，她们当中很多都穿着暴露的民族服饰，让人感叹这真是释放天性的好地方，也就能理解为何能吸引这么多美女前往了。
当地的异域建筑和自然景观实在太多，网红打卡地数不胜数，民族服装又很能展现女性的优美身姿，到处都能看到美女们排队拍照。既然随处都可拍照，干脆不换装了。
有人说男性在这里可以大饱眼福，其实面对满眼的雪白皮肤和凹凸身材，多少会有些不自然。我跟同行的人开玩笑说，这里的女性就是在肆无忌惮地在视觉上“骚扰”男性，你还偏偏无可奈何。
既然在着装上到位了，必然就需要更多的释放，那就是狂欢。当地人有几个法宝：一是泼水，二是傣迪，三是大象和孔雀。
狂欢
傣迪，顾名思义就是傣族的蹦迪，民族音乐加上强节奏，倒也别有一番味道。泼水节则是傣族的传统节日，因为炎热天气比较多，各个景点就将泼水当成了标配节目。傣迪和泼水成了完美组合，傣迪是泼水的热身，抑或泼水是傣迪的高潮。
至于大象和孔雀，都很具有观赏感，很适合用来“聚众”，要么表演，要么合影，成了狂欢的必备环节。
休养
澜沧江边的夜生活很丰富，同行的人大多都很享受深夜的夜市、蹦迪、烧烤，不折腾到凌晨决不罢休，生怕浪费宝贵的享乐时光，只是到了白天就不免状态不佳。
很能理解大家对夜生活的喜爱，游玩本就是各取所需。有人以白天逛景点为主，因此晚上要养足精神。有人觉得夜生活更重要，晚上要不醉不归，白天就是走个过场。
我不太喜欢很吵闹的环境，晚上更是如此，相比夜生活，对逛景点更有兴趣，好在行程不算过于紧凑，晚上便有了自己的时间和空间。于是比平时睡得更早，早上依旧是七点起床，早锻炼后神清气爽，满血复活。这样的好处也很明显，尽管白天有大强度的徒步运动，却并没有腰酸腿疼，身心很是愉悦。
佛寺
在自然景观和人文景观中，一直更喜欢前者，因为可以暂时抛开喧嚣和快节奏，可以放空大脑，可以不用长时间坐着。一边感受日月雨风，一边近距离接触草木山川，哪怕烈日炎炎、风吹雨淋，也无比舒畅。
社会的节奏是快，自然的节奏则是慢，要学会与不同的节奏相处，才能够合拍。什么是与自然合拍呢？就是能像庄子那样听到自然的箫声，感受到水中鱼儿的快乐。就是该爬山时爬山，该下坡时下坡，不紧不慢，不急不躁。
真实
不知为何，每天看着这里的山寨、佛寺、棕榈树、歌舞升平，却想起了《楚门的世界》，不免大煞风景。其实心里的不真实感，倒不是排斥，而是清楚这些只能是一刹那。
相比日常的工作与生活，游玩显然不可能取而代之，否则才是不真实。一实一虚，相互调和，就可以相得益彰。
现在的导游已经收敛许多，但仍不免会进行推销，看着导游冒充专家讲着蹩脚的养生和珠宝知识，不真实感顿时强烈许多。然而考虑到经济要靠商业来推动，以维持景区的运营，也就淡然了。只要能做到有选择地认知，就能消除不真实感。
分清真实与虚幻，歌舞升平不可能成为永恒，但却是很好的调剂，帮助我们汲取能量。可以将游玩当成犒劳的方式，当成阶段奋斗的目标，这就很好。
有人感慨世事无常，抱怨没什么能成为永恒。
其实记忆都是永恒，而且无论当时身处什么场景，有着怎样的情感，都已经永远定格。你看，永恒其实并不稀缺。
有人嫌美好的记忆太少，总是想起各种不快。
其实记忆本无所谓好坏，只不过会与当下产生共情。当下是快乐的，记忆便也是快乐的。
岁月静好，安之若素。
作诗一首，附上。
五律·版纳四日
才入彩云南，不知沪上寒。
告庄八美俏，金塔四佛安。
星市澜沧岸，香烛勐泐龛。
竹楼寻傣妹，雀舞水泼还。
