功臣配享太庙是指古代大臣凭借自己生前的功绩、威望、官职，在死后得以陪祀于帝王宗庙的一种制度，这种制度最高起源于夏朝，商朝和周朝均有继承，但记载较少，秦汉时期未有配享太庙的记载，直到三国曹魏时期，才正式作为一制度定下来。

配享太庙的功臣能够在帝王宗庙的旁边立一个牌位，每当祭祀帝王时，功臣的牌位就会显露出来，并且享受后人对此的祭祀，这对于满朝文武来说，无不想获取这项殊荣。

能够配享太庙是一种无限光荣的荣耀，是对其一生功绩的肯定，只有立有重大功劳的功臣才能够进入，而且选择标准极为严苛。

唐太宗时期，进入凌烟阁功臣的有24人，但是配享太庙的只有七个人，唐玄宗时期更少，配享太庙的只有三个人。

《三国志 明帝纪》：夏五月壬申，诏祀故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱于太祖庙庭。

曹魏时期的配享太庙始于魏明帝青龙元年，公元233年五月，魏明帝曹叡下诏将已故大将军夏侯惇、大司马曹仁、车骑将军程昱的灵位移到太祖（曹操）庙庭中配享祭祀。

曹叡第一次配享曹操的太庙，只选择了三个人。

《三国志 三少帝纪》：秋七月，诏祀故大司马曹真、曹休、征南大将军夏侯尚、太常桓阶、司空陈群、太傅锺繇、车骑将军张郃、左将军徐晃、前将军张辽、右将军乐进、太尉华歆、司徒王朗、骠骑将军曹洪、征西将军夏侯渊、后将军朱灵、文聘、执金吾臧霸、破虏将军李典、立义将军庞德、武猛校尉典韦於太祖庙庭。

大规模将功臣配享曹操太庙在曹芳时代的正始四年（公元243年），此时是曹爽与司马懿辅政时期，七月，魏帝曹芳下诏在太祖曹操庙庭中配享这些功臣：

曹真、曹休、夏侯尚、桓阶、陈群 、钟繇、张郃、徐晃、张辽、乐进 、华歆、王朗、曹洪、夏侯渊、朱灵、文聘、臧霸、李典 、庞德、典韦。

第二年十一月十二日，曹芳下令在太祖庙庭中祭祀已故的尚书令荀攸。

公元251年，司马懿去世，几个月后朝廷掌管礼仪的大臣建议把司马懿配享太庙，并且由于功劳最大，位置应该排在最前面，自此司马懿配享曹操太庙，此时是司马师掌管曹魏军政大权。

公元262年，魏元帝曹奂下令将郭嘉配享曹操太庙，此时是司马昭掌控曹魏军政大权，这也曹魏最后一次选择功臣配享太庙，三年后，曹魏灭亡。

从曹叡第一次选择功臣配享曹操太庙，到曹奂最后一次将郭嘉配享太庙，在29年的时间中，曹魏分5次一共选择了26位功臣配享曹操太庙。

这26位功臣主要分为三个部分：

第一部分是曹魏宗亲，比如夏侯惇、曹仁、曹真、曹休、夏侯尚、曹洪、夏侯渊；

第二部分是文臣，比如程昱、桓阶、陈群 、钟繇、华歆、王朗、荀攸、司马懿、郭嘉。

第三部分是武将，比如张郃、徐晃、张辽、乐进 、朱灵、文聘、臧霸、李典 、庞德、典韦。

《三国志 三少帝纪》裴松之注：臣松之以为故魏氏配飨不及荀彧，盖以其末年异议，又位非魏臣故也。至于升程昱而遗郭嘉，先锺繇而后荀攸，则未详厥趣也。徐他谋逆而许褚心动，忠诚之至远同于日磾，且潼关之危，非褚不济，褚之功烈有过典韦，今祀韦而不及褚，又所未达也。

对于配享太庙的问题，裴松之发表了他的意见：

裴松之认为文臣之中只有一个荀彧没有配享太庙，主要原因就是荀彧是汉臣，而不是魏臣，并且反对曹操称魏公。

裴松之说至于为什么升程昱而把郭嘉放在最后，先让锺繇配享太庙而后让荀攸，他也搞不清楚原因。

裴松之特别提到一个人，就是许褚，他认为许褚斩杀徐他救了曹操，对曹操非常忠诚，如同当年的匈奴人金日磾对待汉武帝一样忠诚，而且曹操在潼关遇险，不是许褚能力不行，许褚对曹操的功劳甚至超过了典韦，如今典韦配享太庙，而许褚不能，他又没有过失。

那么问题来了，朱灵、文聘、臧霸、李典 、庞德、典韦这些人都能配享太庙，为什么许褚不行？

张郃、徐晃、张辽、乐进能配享太庙，原因是这四个人功劳最多，是曹操手下的五子良将，于禁不能进，主要原因就是于禁投降了关羽，失了贞节，如果于禁不投降，当然也能进。

朱灵能配享太庙就有些奇怪，朱灵最初是袁绍的部将，曹操攻打徐州陶谦时，袁绍派朱灵率领三个营支援曹操作战，朱灵趁机留下来投靠曹操，朱灵手下的士兵也跟着朱灵一起留下了。

当时袁绍强大，曹操弱小，朱灵能够像郭嘉、荀彧等人一样离开袁绍投靠曹操，说明眼光确实不一般，能看出曹操这个人有能力，能成大事。

袁术欲北上投靠袁绍时，曹操派朱灵、路招与刘备一起拦截袁术，曹操平定冀州时，朱灵率军五千守卫许都南，斩杀了谋反的中郎将程昂，但曹操不相信朱灵。

曹操西征关中时，朱灵与徐晃率军渡过黄河，占据岸边作为营地，渭南之战时，朱灵随夏侯渊征战，第二年，朱灵率军击败占据五道口作乱的山贼，曹操南征张鲁时，朱灵与张郃一起击败氐族人。

《三国志 于禁传》：太祖常恨朱灵，欲夺其营。

不知何故，曹操不喜欢朱灵这个人，一直想夺朱灵的兵权，后来派了于禁夺了朱灵兵权。

以朱灵的战绩来看，根本不足以配享太庙，但朱灵确能配享太庙，想必背后有高人撑腰。

再说文聘，他是刘表的旧将，刘琮投降曹操后，文聘也跟着投降，因为怀念旧主，被曹操认为是忠臣。

文聘在赤壁之战时担任江夏太守，后来多次与关羽交战，与乐进一起在寻口击退关羽，在江津烧毁关羽的船只，曹丕征吴时，文聘作战有功，迁后将军。

公元226年，孙权率领五万大军攻打江夏石阳，包围了文聘，但始终攻不下城池，等到孙权撤军时，文聘率军出击，大败吴军。

此后文聘一直镇守江夏，江夏在当时是曹魏与东吴的前线，有文聘镇守江夏，东吴始终不敢进犯，文聘说起来比朱灵的功绩要大，至少能镇守一方，保一方平安。

臧霸最早归属陶谦，担任骑都尉，与孙观、吴敦、尹礼称霸开阳（今山东临沂），刘备领徐州时，臧霸投靠刘备，吕布夺了刘备的徐州后，臧霸投靠吕布，吕布被曹操击败后，臧霸投靠曹操。

反正不管谁主政徐州，臧霸就投靠谁，典型的地头蛇，曹操主政徐州时，任命臧霸为琅邪相，官渡之战时，臧霸率军进入青州协助曹操作战，并攻破齐国、北海等地。

臧霸曾跟随于禁在东海讨伐昌豨，后又跟随夏侯渊讨伐黄巾余贼徐和，因功升迁为徐州刺史，臧霸还跟随于禁讨伐梅成，又在皖地与孙权作战，阻止东吴军队救援陈兰、梅成。

臧霸还跟随曹操在居巢和濡须口讨伐孙权，攻破居巢，还曾与夏侯惇一起留守居巢，曹丕继位后，臧霸担任镇东将军，都督青州诸军事，成为镇守一方的大将。

臧霸还跟随曹休一起讨伐东吴将领吕范，后来曹丕利用南征孙权的机会，夺了臧霸的兵权，任命他为执金吾。

以臧霸的功绩来看，配享曹操太庙也承担得起。

李典是仅次于五子良将的曹魏名将，出身豪门大族，聚集了几千食客投靠曹操，协助曹操攻打黄巾军，攻打袁术，从征徐州，陈宫薛背叛曹操迎吕布进入兖州，李典及族人都支持曹操。

官渡之战时，李典及家族为曹操军队运输粮食，官渡之战后，李典率军击败袁尚的将领高蕃，保证了粮道的畅通，博望之战时，李典劝阻夏侯惇追击刘备，但夏侯惇不听，被刘备击败，李典率军救援夏侯惇。

李典跟随曹操平定北方，又参与赤壁之战，但未与敌军交战，李典还跟随曹操西征关中，合肥之战时，李典与张辽、乐进一起大败孙权。

李典的家族有三千多户，一万余人全部投靠曹操，并主动将族人迁到邺城，言外之意就是给曹操当人质，李典对曹操忠心耿耿，配享太庙没有问题。

庞德最早是马腾的部将，后跟随马超，随马超一起与曹操作战，马超被曹操击败后，投靠了张鲁，庞德跟随，马超后来南下益州投靠了刘备，庞德则与张鲁一起投靠曹操。

关羽发动襄樊之战时，庞德表现英勇，多次与关羽作战，还射箭射中了关羽的前额，关羽利用大雨俘虏于禁，庞德誓死不降，被关羽所杀，曹操称赞庞德的忠义，认为于禁还不如庞德。

庞德的战绩排不上号，但忠义被曹操称赞，这也许是庞德配享太庙的原因。

典韦起初是陈留太守张邈的部将，后来投靠曹操，成为曹操的贴身将领，濮阳之战时，典韦表现英勇，击退吕布的军队。

在宛城之战中，张绣偷袭曹操，典韦与部下兵校十余人挡住了张绣的军队，为了保护曹操力战而死，典韦勇猛忠诚，又是保护曹操而战死沙场，配享太庙说得过去。

许褚在东汉末年聚集了数千宗族与宾客，据营自守，击退了汝南葛陂万余黄巾军的进攻，投靠曹操后，成为宿卫军将领，曹操征张绣，许褚先登立功。

官渡之战时，刺客徐他想刺杀曹操，被许褚杀死，曹操征马超、韩遂时，许褚冒着箭雨救援曹操，助曹操顺利渡河，曹操与马超对话时，马超想劫持曹操，许褚在身边，马超就不敢了。

许褚虽然是曹操的宿卫军，但经常率军作战，先登立功，许褚还参与了汉中之战，曹操去世后，许褚哭到吐血。

许褚虽然没有立什么大的军功，但光是救援曹操的性命就有两三次，裴松之说得不错，典韦能配享太庙，凭什么许褚不能，许褚的功劳大于典韦。

裴松之都不知道许褚为什么不能配享太庙，作为后来的人，只能推测一下，大概率是许褚得罪的人多了。

许褚这个人确实忠心，但待人处事方面不够圆滑，曹仁曾经想见曹操，碰到许褚，邀请他去交谈一下，但许褚拒绝了，这直接招致了曹仁的记恨，许褚一直护卫曹操，这事想必没少干，曹操手下的大臣想见曹操，都得经过许褚，许褚是曹操的近臣，不愿意与镇守外藩的将领交往这没有错，但他缺少圆滑的手段和语言。

评定谁进入太庙，那是由当朝皇帝和大臣共同评选的，除了曹叡时代的第一批人外，曹叡去世后，人选多是由权臣评定，尤其是曹爽和司马懿掌权的时候，一次性就选择了20人配享，这次机会最大，但许褚未进。

起决定作用的是曹爽与司马懿，尤其是曹爽，跟曹仁同为曹操的宗亲家族，也许许褚无意得罪了曹爽或者曹真，导致未能配享太庙。