王贵来老师带您解读《中国书法批评史》第一百三十七讲
第三册 元、明时期的书法批评
第一章 清朝前期的书法批评
第三节 笪重光《书筏》对书法形式美的认知
二、字形章法的形式要求
笪重光对于字形构造及章法有着独特的见解。在此选取关键要点，略作列举。其文称：
使转需圆劲且秀折，分布应匀豁并工巧，方能迈入书家之门。
画作要似金刀切割般净洁，布白犹如玉尺量度般齐整。
名手笔下无字笔拼凑之态，书家之作无字字重叠之行。
真行、大小、离合、正侧，于章法之变而言，格呈方而棱现圆，栋显直而纲呈曲，方为佳构。
在字形构造中的转与折方面，笪氏着重强调转要“圆”、折要“秀”，两者兼具，方有方圆相对应之妙趣。这自然体现出他的审美取向，主要在于雅净，而非浑浊。
他表示笔画应如金刀切割般净洁，布白能够像玉尺度量般齐整，这些均反映出传统文人雅艺的意趣。对于单个字，他要求笔笔精妙；对于整行，他反对字字排叠，意味着每个环节皆需有变化；对于章法，笪重光注重真行结合，同时关注“大小”“离合”“正侧”“方圆”“曲直”等对立因素的辩证关系。
三、论“逆数”
笪重光进一步阐明了用笔的形而上原则。文中称：
欲顺之，必先逆之；欲落之，必先起之；欲转之，必先折之；
欲掣之，必先顿之；欲伸之，必先屈之；欲拔之，必先摆之；欲束之，必先拓之；欲行之，必先停之。书亦逆数焉。
以“逆数”论用笔，乃是对《周易》思想的拓展，《易传·说卦》中有言：“八卦相错，数往者顺，知来者逆。是故易，逆数也。”同时，这也是《老子》“反者道之动”思想的延伸。从现代视角来看，所谓“逆”，便是认可对立面的存在。针对书法的用笔问题，前人亦总结出了一些相关规律。托名蔡邕的《九势》提到：“藏锋，点画出人之迹，欲左先右，至回左亦尔。”
“涩势，在于紧驶战行之法。”
“欲左先右”，即与“将欲顺之，必故逆之”意思相同；
“紧驶战行之法”是指行笔时犹如两军对垒相互牵制的状态。此外，前人在“永字八法”中有“勒”法，原意为用笔时如同驾驭马车时勒住缰绳的样子。传为张怀瓘《论用笔十法》讲道：“有十二种隐笔法，分别是迟笔、疾笔、逆笔、顺笔、涩笔、倒笔。”
这些文献对用笔中的“逆”法均有一定程度的展现。
将用笔在形而上的原则层面进行归纳，以“逆”贯穿始终，此乃理性思维的成果。笪重光从用笔“逆”的原理中洞悉了书法艺术生成的奥秘，并归结为“书亦逆数”。所谓“书亦逆数”，意为书法艺术基于各类对立因素的统一，不但用笔蕴含着逆的原则，其他方面如结构的向背等也存在对立面的统一。我们还需明白这样一个事实，笪重光强调书法艺术中“逆”的原则并非最终结果，而是一种手段，其最终目的是达成“顺”。若一味追求“逆”的效果，反而会适得其反。与笪重光同时代的著名哲学家王夫之曾说：“凡言势者，皆顺而不逆之谓也。从高趋卑，以大包小，不容违阻之谓也。‘理当然而然，则成乎势矣’‘势之顺者，则理之当然也’”此论与笪氏之说能够相互参照。
四、论“圆秀”之美
笪重光与众多书法理论家不同，他并非着重强调“天真自然”，而是倾心于“布置”与“工巧”。他曾言：“精美出于挥毫，巧妙在于布白。”还道：“一字千字，准绳与画；十行百行，排列于直。”从无模棱两可之论。于他而言，书法美的构建核心在于分布，他指出：“黑之量度为分，白之虚净为布。”一切繁杂问题都简化为简单的黑白二色，对书法创作者来讲，便是怎样将这黑白二色调配得和谐。正是基于此观念，管重光心目中理想的书法美在于形式的完美，而非体现人格境界。《书袋》记载：
古今书家皆追求同一圆秀，然而唯有中锋劲而直、齐而润，方可为圆，圆方能秀。劲拔且绵和，圆齐又光泽，实乃艰难！
活泼而不呆板者其情致豁达，流通而不阻滞者其机理圆融，机理与情致相互生成，变化由此而出。
横不能平，竖不能直，腕不能展，目不能注，分布终究难以精巧。分布不精巧，规矩终究无法完备。规矩有缺，难以称为法书。
依循他的形式原则，今之书家皆存有一项共同特质，即“圆秀”。此中“圆秀”源自中锋用笔之效，意味着“劲而直、齐而润”“圆”所指包含“光洁”“匀称”等效果，且有“活泼不呆”之态，“秀”不仅蕴含润泽，还具“虚静”“流通不滞”的机巧。今人钱钟书称，“《淮南子·原道训》：‘轮转而无废，水流而不止，钩旋餐转，周而复匝’又《主术训》：‘智欲圆者，环复转运，终始无端’又如黑格尔之以圆形拟状。柏拉图早谓理智之运转作圆相。”此般论述“圆”之活泼不滞、流通不停之境，恰是指书写进程中断而复起、流转往复的情形，仿若思维活动的自如开显。
他注重书写的连续性，认为“伫思停机，多成算子”。至于“用笔”“用墨”笪氏尤为关注，且极力强调“中锋”用笔的重要性。其言：“然惟中锋劲而直、齐而润，然后圆，圆斯秀矣。”笪氏崇尚“圆秀”之美，“中锋”正是造就“圆秀”的途径，“能运中锋，虽败亦圆；不会中锋，即佳颖亦劣。优劣之根，断在于此。”对于墨的运用，笪氏道：“磨墨欲熟，破水用之则活；蘸笔欲润，健毫用之则浊。筋骨不生于笔，而笔能损之，益之；血肉不生于墨，而墨能增之，减之。肉托毫颖而腆，筋籍墨沈而润；腆则多媚，润则多姿。”此处所讲的破水用墨之法显然取自绘画法，此前无人提及。
凡此种种，皆顺应于“圆秀多姿”的艺术追求。《书筏》篇幅虽短，却把作者有关书法艺术的本质特点、书法审美理想以及达成这一理想的手段较为明晰地予以表达。笪重光在《书筏》之尾说道：“以上论书，言浅而旨确，非工力深者不解其难。”可见此乃作者内心的深切感悟。（全文共计：2247字）
作者：王贵来（天津书画艺术网总编）
