1990年12月，17名中日登山队员踏上了梅里雪山，当地村民对登山队的到来表示强烈反对，认为他们冒犯了神圣的雪山之神。

登山队员们置若罔闻，一意孤行，最终在风雪交加中全部遇难。

惊人的是，7年后他们的遗物才被发现。日记本上潦草的字迹记录下了他们生前最后时刻的恐慌与无助：＂夜幕降临，他们快来了，我们错了，快救救我......＂

究竟是什么让这些登山者在临死前如此惊恐？梅里雪山埋藏了怎样不为人知的秘密？

不可亵渎的神山

“村长您好，我们没有恶意，最近一段时间要在你们村子附近安营扎寨做一些考察，所以偶尔需要雇佣你们村的年轻人和一些马匹。”

“哎好好好，您需要多少人我一会去给您找，村里的小伙子会很感谢你们的。”

“好，谢谢村长，我们会给你们报酬的。”

“村民们，科学家们来到了我们村子的附近，准备在这里安营扎寨，需要一些年轻力壮的小伙子，你们想帮忙的可以踊跃报名。”

“让我们欢迎这些远道而来的客人。”“欢迎欢迎.....”

那一天，村民们聚集在了一起，在村长的主持下为远道而来的客人准备了青稞酒和牛羊肉，为他们举办了一场盛大的欢迎会。

宴会以后，村民和这些人打成了一片，接下来两年的时间里，他们都在这里驻扎，每天都在记录梅雪山的各种数据。

梅里雪山位于青藏高原东南缘的这座山脉，是横断山脉的主峰，也是世界上最东边的冰川群，其主峰卡瓦格博峰海拔6740米，是云南省最高峰。

梅里雪山地处印度板块和欧亚板块的碰撞带，地质构造复杂，加上受印度洋季风影响，常年云雾缭绕，天气变幻莫测。

这里的降雪量极大，常年积雪不化，形成了大面积的冰川，明永冰川就是其中最著名的一条，长达11.7公里，是中国最大的温带海洋性冰川。

这些地理和气候特点使得梅里雪山成为登山者眼中的挑战，但同时也带来了巨大的风险，因此在登上这座山之前，这些科学家做了十足的准备。

当地藏族人世代信奉这座神山，认为它是藏传佛教中的护法神，每年都有大量藏族信徒来此朝圣转山，表达对神山的崇敬之情。

在藏族的传统信仰中，攀登神山是一种亵渎行为，他们相信，神山是不可侵犯的圣地，擅自攀登会招致灾难。

因此，当登山者们表露出自己的意图以后，藏族人民气愤不已，多次阻拦相处两年的“朋友”。

对此，登山者们很是困惑，但他们不可能因为这一点点小的状况，就放弃了自己准备两年多的计划。

登山者的记录

12月初，登山队开始向主峰进发，他们的脚步坚定而有序：12月8日，他们在海拔4500米处建立了1号营地。

12月13日，他们在海拔5300米处建立了2号营地，到了12月26日，他们已经在海拔5100米和5900米处分别建立了3号和4号营地。

在这个过程中，登山队遇到了不少困难，高原反应、恶劣天气、复杂地形都给他们带来了挑战，但他们依然坚持前进，希望能够实现首次登顶梅里雪山的梦想。

1991年1月3日晚，登山队与大本营进行了最后一次通话，当时是22:15分，3号营地报告说正在下大雪，积雪已经达到1.2米厚，他们需要不断的出去清理雪堆。

因为这次通话出现了较强的杂音，无奈之下双方只能决定终止通讯，但令所有人没想到的是这次通话成为了他们与外界的最后联系。

第二天早上7:30分，大本营试图与3号营地取得联系，但一切努力都无果而终，随后，多方搜救行动迅速展开，但由于天气恶劣，救援人员无法接近事发地。

直到1月25日，距离登山队失联已经过了20天，在救援人员的多次搜索无果后，当局不得不正式宣布17名登山队员全部遇难。

这场悲剧震惊了整个登山界，人们开始质疑，是什么导致了这场灾难？是雪崩？是极端天气？还是如当地人所说，是神山的惩罚？

在宣布众人遇难以后，这件事似乎就此画上了句号，但七年后发生的一件事却给这个故事带来了新的转折。

奇怪的日记

1998年7月18日，德钦县明永村的村民在放牧时，在明永冰川上发现了遗体和遗物。

这个地点距离事发地约10公里，令人不禁猜想这些遇难者是如何在雪崩后被冰川带到如此远的地方。

消息传出后，中日双方迅速组织了搜寻队，7月30日，中日联合收容队从昆明出发，8月3日，他们在冰川上发现了10具遗体和大量遗物。

这些遗物包括相机、衣服、日记本、手表等，其中一些遗物上有署名，帮助确认了遇难者的身份。

在发现的遗物中，最引人注目的莫过于那些日记本。这些日记不仅记录了登山队的日常活动，更留下了一些令人毛骨悚然的内容。

对于这些日记内容，人们有各种猜测和分析，有人认为这可能是高原反应导致的幻觉，也有人认为是极度恐惧下的心理反应，而在当地人看来，这或许是神山对擅自攀登者的惩罚。

一些科学家提出，极端环境下的心理压力可能导致集体幻觉，在高海拔、低温、缺氧的环境中，人的心理状态极易受到影响。

加上长期的体力消耗和精神紧张，很可能导致认知障碍和幻觉。

无论如何，这些文字为整个事件增添了一层难以解释的神秘色彩，成为这个悲剧中最令人不安的部分。

而在这场悲剧中，有一个人的故事格外引人注目。

23年的搜寻之路

他就是日本登山队员小林尚礼，作为幸存者，小林尚礼在1998年首次参与了遗体收容工作，这次经历彻底改变了他的人生轨迹。

小林原本是这次登山活动的后勤人员之一，负责在大本营协调各项工作，正是因为这个职责，他幸运地躲过了这场灾难，但是，17位同伴的遇难给他带来了巨大的心理压力和负罪感。

此后，小林辞去了原本的工作，成为一名自由摄影师和作家，从1999年开始，他长期驻扎在明永村，开始了漫长的搜寻之旅。

在接下来的23年里，他多次深入梅里雪山，寻找队友的遗体，截至2021年，他已经找到了16位队友的遗体，只剩下最后一人未能找到。

在这个过程中，小林与当地藏族村民建立了深厚的友谊，他与村长扎西一家成为了好朋友，通过他们学习了解当地的文化和信仰。

这段经历让小林从一个单纯的登山者，逐渐转变成了梅里雪山的守护者。

小林开始理解并尊重当地人的神山信仰，他不再执着于征服高峰，而是用相机记录梅里雪山的自然之美和当地的文化传统。

他的摄影作品展现了梅里雪山四季变换的美景，以及当地藏族人的生活状态，为这个神秘的地方增添了新的文化内涵。

小林的故事，某种程度上代表了人类对自然的态度从征服到敬畏的转变，他的经历提醒我们，在追求探险和挑战极限的同时，也要学会理解和尊重不同的文化，保持对自然的敬畏之心。

寻找十七位友人

时至今日，梅里雪山仍然是人类未能登顶的处女峰，2001年，云南省正式禁止攀登梅里雪山，这座高峰因此成为现代登山史上唯一未被征服的高峰。

这个决定不仅保护了当地的自然环境和文化传统，也为这座神山增添了更多神秘色彩。

30年过去了，这场悲剧仍然在人们心中留下深刻的印记，2021年，在山难30周年之际，人们举行了纪念活动。

小林尚礼的著作《梅里雪山：寻找十七位友人》中文版也在这一年出版，让更多中国读者了解到这个故事的始末。

这本书不仅记录了小林23年的搜寻历程，也深入探讨了人与自然、现代与传统之间的关系，成为了解这段历史的重要文献。

如今，关于这次事件的改编电影正在筹备中。

这个悲剧性的故事，这些勇敢的登山者，以及那些神秘莫测的日记内容，都将被搬上大银幕，让更多人了解这段历史，思考人与自然、传统与现代之间的关系。

结语

梅里雪山山难事件，不仅是一个关于勇气和悲剧的故事，更是一个关于敬畏自然、尊重文化的深刻教育。

它提醒我们，在追求探险和挑战极限的同时，也要学会理解和尊重不同的文化，保持对自然的敬畏之心。这或许是这场悲剧留给我们最宝贵的遗产。

随着时间的推移，梅里雪山山难事件可能会逐渐淡出人们的记忆，但是，它所引发的思考和教训，将会长久地影响着登山运动的发展，影响着人类与自然的关系。

我们应该铭记这个教训，在未来的探险和旅行中，始终保持对自然的敬畏，对文化的尊重，以及对生命的珍视。

最后，让我们记住那17位勇敢的登山者，他们的故事，他们的勇气，以及他们留下的谜团，将永远成为登山史上一个值得回顾和思考的篇章。

愿逝者安息，愿生者珍惜，愿我们能从这个悲剧中汲取智慧，更好地与自然和谐相处。

参考资料

缅怀英烈 继承发扬登山精神 2021-04-22 国家体育总局

梅里雪山: 寻找十七位友人 2021-07-01 北京市人民政府

30年前的“梅里雪山”山难，在自然文学中如何讲述？ 2021-05-18 新京报

偏向雪山行 | 在中国寻找队友遗骨，一个日本登山队员的23年 澎湃新闻 2022-01-11

留在云南20年，寻找17位队友的遗骨｜梅里雪山山难30周年 新京报 2021-01-03

梅里雪山事件的主因是大雪 中国气象报社 1991年06月03日

人类学者郭净：梅里雪山的“另类登山史” 2022年08月17日 中国新闻网