此辑将为诸位藏家呈现《大观·中国书画珍品之夜》古代部分中的两件手卷：岳岱《写生杂画图卷》、禹之鼎《十三本梅花书屋并诸家题咏》。
岳岱，明嘉靖、隆庆间名士。《写生杂画图卷》为“坦翁”刘麟作，“笔端生意，种种妙绝”，书法超超如神。既能看到吴门写意花鸟画具有的宁静典雅、蕴藉风流的艺术风格，进而感受到当时文人自得其乐的精神世界。岳岱与刘麟都曾在官场宦海中沉浮，后纷纷归隐，过起了“赋诗自娱”的林下生活。他们经历过现实与理想间的挣扎，在精神上息息相通，而这卷正是两人“神交”情谊的见证。
人无癖，不可与交，以其无深情也。康熙状元王式丹一生嗜梅、痴梅，曾有梅花诗：“与尔结同心，萧然自履素”、“梅花吾所爱，花时必赠诗”等。尝梦至一处，梅花满庭、宛如仙境，有一仙翁赠以十三株梅树。梦醒后，遂以“十三本梅花书屋”名所居，并属禹之鼎将这个梦境绘写成《十三本梅花书屋图》。式丹珍视此卷，在即将出京时，遍邀诗坛名宿题咏，共计57人。在累累题咏之后，另有姚椿、陈夔龙二人作跋。诸家辞藻华章，文采焕发，几乎囊尽清初俊彦名流，还成为文坛逸事广为流传。
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Lot 2633
岳岱 1497-1574后
写生杂画图卷
手卷 设色纸本
嘉靖二十九年（1550）作
图：31×424 cm. 约11.8平尺
跋1:31×105 cm. 约2.9平尺
跋2:31×217 cm. 约6.1平尺
RMB: 600,000-1,000,000
鉴藏印：
翁方纲（1733-1818）：诗境、苏斋墨缘定（参见《中国书画家印鉴款识•翁方纲》14、29印，782页）
梁章钜（1775-1849）：茝林审定（参见上书《梁章钜》20印，921页）
罗天池（1805-1856）：罗天池书画印、六湖、罗六湖家珍藏（参见上书《罗天池》7、4、5印，1570页）
伍元蕙（清道光-咸丰间，19世纪）：伍元蕙俪荃氏、南雪斋（参见上书《伍元蕙》4、6印，297页）
潘延龄（清咸丰间，19世纪）：臣潘延龄、潘氏健庵、潘健庵鉴定识者宝之、曾藏潘健庵处（参见上书《潘延龄》3、5、7、12印，1465页）
其他：□□□□鉴赏图书（半印）、石妙楼墨缘、云海鉴藏、过云山房茅氏少山
后纸：杜大中、吴士冠、叶向高、翁方纲、罗天池题
冯己千题附页：岳东伯号秦余生，撰《今雨瑶华》，录交游十四家。高尚不出，书罕传，知者甚稀，画至鲜见。翁覃溪两题至详。己翁。钤印：冯己千秘笈印"
作画者岳岱：“与陈白阳同一机轴”
岳岱，字东伯，自称秦余山人，号漳余子，江苏苏州人。先世以军功隶苏州卫，至其父，始好读书。其性狷介，不妄与人交。能诗善画，好游览。壮年时出游恒、岱诸岳，泛大江，览留都城名胜，访丰坊于四明，历天姥、天台、雁荡、武夷、匡庐，有“吴中（徐）霞客”之誉。嘉靖年间，他在阳山西白龙坞开辟草堂，结庐隐居，潜心著述。著有《阳山志》。又尝采当时吴中隐逸才俊十四人之诗，辑为《今雨瑶华》，昔人比之唐贤《箧中集》。
荷枯风易断，秋水日澄清。何处寻兄弟，天边听鹡鸰。
嘉靖二十九年六月，山居无事，奉怀坦翁老先生，因戏作杂画一卷，便当寄上，当一神交于此也。石川老先生见之，当为岱题以数语，如何？门弟子邺郡岳岱拜书。
李宗周题本幅：弱质倚阑干，丰神似玉兰。莫向黄昏敛，携灯正欲看。宗周。 钤印：李
此卷作于嘉靖二十九年，适岳岱隐居阳山，自得其乐之时。岳岱秉承元人尚意趣、精笔墨、饶士气的绘画传统。分绘稚菊湖石、山中竹笋与紫蕈、松树与蜿蜒的葡萄藤、栀子花、杨梅、九节菖蒲、荷花鹡鸰、玉兰、秋葵等，“笔端生意，种种妙绝”，洋溢着清新、自然的真实气氛。且每段书自作诗，书法超超如神，每一段各有不同的意境，展现出岳岱高超的写生技巧。
山中添竹稚，客过主心宽。黄鸡兼紫蕈，同煮只空盘。
明代是花鸟画发展的重要时期。以沈周为代表的“吴门画派”把元代的文人气息导入明代文人写意花鸟画，以“写生之道，贵在意到情适，非拘拘于形似之间”为创作思想，将“意”与“情”完美结合融入文人写意花鸟画中。作品不再像元人花鸟那样孤寂和清冷，而是结合了许多生活情趣，同时不再单用纯水墨作画，而是会更多选用色彩进行演绎。在这四余米的杂画卷中，我们看到了吴门写意花鸟画具有的宁静典雅、蕴藉风流的艺术风格，更准确的是看到了陈淳追求淡泊自由生活的艺术理想，进而感受到岳岱自得其乐的精神生活。
定磁搏白雪，昆石积寒琼，雨过书窗下，蒲添九节青。
昨夜雨潺潺，杨梅熟满山。晚来偏酒渴，数颗破愁颜。
受画者“坦翁”：“苕溪五隐”之一刘麟
刘麟（1474-1561），字元瑞，一字子振，号南坦，故称之为“坦翁”。本江西安仁县人，后迁南京广洋卫。绩学能文，与顾璘、徐祯卿并称“江东三才子”。弘治九年（1496）进士，授刑部主事，进员外郎。正德戊辰（1508年），出任绍兴知府。因不谒刘瑾，被下罪为民。移居湖州，同孙一元、龙霓、陆昆、吴珫（姻亲）结社唱酬，合称“苕溪（湖南）五隐”。刘瑾伏诛后，刘麟被重新启用，任西安知府。嘉靖年间，由大理寺卿擢升工部尚书。后因苏淞龙袍织造加上显陵阁渗水之事，强令谢仕，从此归隐于第二故乡长兴，赋诗自娱。著有《逸老堂碑记》《清惠集》等。
秋树悬霜实，何年入汉宫。摘来消肺渴，颗颗玉盘中
素质倚薰风，向人浑欲语。春芳莫相笑，丹心能自许。
小缸植卑木，幽姿偏媚人。仅能辞剪伐，虎刺亦空谷。
刘麟清修直节，克己奉公，当官不挠，为人称道。家居三十余年，廷臣频论荐。晚好楼居，又无钱营造。1543年，在他年届七旬，好友文徵明特为其绘制了《楼居图》。
参考图：文徵明《楼居图》，现藏纽约大都会博物馆
岳岱与他都曾在官场宦海中沉浮，后纷纷归隐，过起了“赋诗自娱”的林下生活。他们经历过现实与理想间的挣扎，在精神上息息相通，而这卷正是两人“神交”情谊的见证。
明代，士人无不以诗学相尚，以文会有的风气繁盛。太湖南边的湖州成为江南文人诗酒聚会的好处所 , 尤以岘山为诗酒结社之胜地 。从正德到嘉靖末年，以刘麟为中心，从“苕溪五隐”社发展而为“岘山逸老社”。社中还有一位重要的诗人出现在岳岱的题跋中，即“石川老先生”张寰（1486-1561）。其字允清，号石川，江苏昆山人。正德十六年（1521）进士，授知济宁州，累官至通政司参议。嘉靖二十四年罢归。“则日以图史自娱，临摹法书，挥翰竟日不倦。而好游名山，凡东南有佳胜处，屐齿屡遍。”喜藏书，“筑崇古楼，聚书甚富”。曾为刘麟立传《南坦翁屦略》。
本卷题跋与递藏
明代李宗周题诗四首于本卷；万历间，杜大中、吴士冠在金陵栖霞僧处观赏此卷；1614年，由刚致仕返乡的叶向高所得，三人分别书跋于后。至清代，翁方纲赋诗作跋，知此卷经“云谷农部”叶梦龙珍藏；道光间，罗天池题跋于卷末，此卷也随其入粤，经潘延龄、伍元蕙鉴藏，并由冯己千题签；近代，入藏“小画舫斋”。
春深荷锄罢，稚菊雨中肥。秋来山醸熟，先赏醉杨妃。漳余生岳岱。
李宗周（明代，15世纪）题：尊酒对相倾，华府綻紫花。三径陶家宅，篱边思正清。秣陵吏宗周。 钤印：李宗周印、宪章私印
碧枝棲湛露，紫艳绚文霞。高品推骚咏，间毫颂物华。
李宗周题本幅：东风日夜发，桃李不禁吹。检点浓华事，辛夷落较迟。宗周。 钤印：李宗周印、宪章私印
此吾乡岳东伯先辈之笔，笔端生意，种种妙绝。为南坦翁作，与平生草草自不同。翁与石川翁结社苕上，不减香山，而今高风胜赏，不可复见，即此卷笔法亦不可得，把玩足胜感忱。万历庚寅（1590年）偶题于栖霞方丈足下，杜大中。 钤印：大中、子庸父、钟山别业（1印参见《中国书画家印鉴款识•杜大中》1印，332页）
杜大中（明嘉靖-万历间，16-17世纪），字子庸，号山堂居士。苏州人。官主簿，善书。现藏天津博物馆的周之冕《仿陈道复花卉卷》有其题诗。
◆吴士冠：岳东伯先生写生种种生色，而有杜山塘先生既赘数语为之跋。余偶过金陵栖霞僧寮中，僧有摄峰出此索题，余不文，乃以岁月纪事云尔。时万历庚戌（1610年）初夏，同观者乃诚启、谦启昆仲许君，复有上之王君、孟孺叶君、鸣泉沈君耳。长洲吴士冠记。
◆叶向高（1559-1627）：秦余山人状物写生殆出天巧，不惟肖似形貌，并得其意象。余欣获此卷，爱不能置，因以识之。时甲寅（1614年）重阳后二日也。钤印：叶向高印
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翁方纲：漳余嘉余太谷春，今雨旧雨谁见真。山中淡无酬对侣，只有石栏老瓦盆。平生筇笠遍江海，池砚名岳堆嶙峋。茶烟篆起作飞雨，苔岑一气蟠香云。此即瑶华托缄素，烟中月下还水滨。试问次山箧中集，何如林宗折角巾。
岳岱字东伯，号漳余生，又号嘉余山人。能诗善画。明嘉隆间，隐居吴门，结草堂于阳山浒市间，修竹万竿，撰《今雨瑶华》，录同时交游十四家之诗，昔人比之唐贤《箧中集》。而其书罕传，知者甚少。东伯之画，亦不多得。今因题此妙墨，并录所集《今雨瑶华》十四家之目于卷后。如见其洒翰，寄怀之遗韵耳。
昆仑山人张诗、五岳山人黄省曾、憨泉山人袁昭旸、雨舟王济、时川姜龙、桃谷陆俸、阳山汤儒、石川张寰、大石山人顾元庆、谢湖袁褧、嵩山徐伯虬、九嵕顾闻、少溪王延陵、青门山人沈仕。
嘉庆二十二年（1817）丁丑秋七月二日，北平八十五叟翁方纲题并记。
钤印：苏斋、内阁学士阁侍读学士翰林侍读学士、覃溪、恩加二品重宴琼林（1、2印参见《中国书画家印鉴款识•翁方纲》18、50印，782、783页）
翁方纲：今雨盟来今雨齐，台山淡墨寄遥怀。洼樽碁墅星虹气，又到珠江穂石涯。
云谷农部二兄所藏岳东伯写生图卷，予既赋诗并录《今雨瑶华》诸家于卷后。而此卷为云谷先文忠所藏。文忠手迹在焉。适因云谷斋名「今雨」，故用朱竹垞以次山洼樽、东山碁墅、品《台山诗集》之语，赋小诗题后，庶可以备《今雨斋诗话》也。七月六日，方纲又书。
钤印：翁方纲印、覃溪（参见《中国书画家印鉴款识·翁方纲》15、18印，782页）
罗天池（1805-1856）：东伯山人写生，与陈白阳同一机轴。诗亦相似，其书法则超超入神，殆欲与龚子敬、杨凝崖血战者。东伯翰墨流传绝少，珍重珍重。道光丁未（1847年）正月十三日，罗天池记。钤印：六湖（参见《中国书画家印鉴款识·罗天池》2印，1570页）
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Lot 2644
禹之鼎 1647-1716
十三本梅花书屋并诸家题咏
手卷 设色绢本
壬辰（1712年）作
44×104 cm. 约4.1平尺
跋：44×1345 cm. 约53.3平尺
RMB: 3,200,000-4,200,000
题识：十三本梅花书屋图。壬辰花朝，广陵禹之鼎写于京邸忍冬斋中。
钤印：慎斋、尚基氏、禹、必逢佳士亦写真，一印漫漶
鉴藏印：贵阳邢端所得
后纸：查慎行、查嗣瑮、徐昂发、周起渭、蒋仁锡、缪沅、李陈常、陆奎勋、李宗仁、史申义、殷誉庆、张维煦、袁寒篁、李莲、洪鉽、陈鹏年、冯念祖、宋至、翁嵩年、章继泳、王灏、唐继祖、汪漋、汪天与、张师孔、闵长虹、郭振基、洪公寰、王文枢、王文奎、周仪、朱弦、程式庄、乔崇修、朱扆、吴瞻淇、张云章、张同方、萧旸、陈豫朋、林佶、刘师恕、查嗣庭、徐骏、郭元釪、顾嗣立、张大受、盛弘邃、李苏、史进义、樊经、程庭、张士琦、章藻功、龚翔麟、汪日祺、汪荃、姚椿、陈夔龙题跋。
签条：
1.禹慎斋十三本梅花书屋图。
2.二树紫藤花馆藏品
顾鳌“二树紫藤花馆藏品”签
出版：
1.《艺林旬刊》第五十期，第二版，中国画学研究会主办，1926年。
2.《咏梅斋号考略》，第92-94页，齐鲁书社，2015年版。
《艺林旬刊》第五十期
著录：
1.《石帆轩诗集》卷五，徐骏撰，清康熙刻本。
2.《万有文库》第二集，第732页，商务印书馆，1937年版。
3.《禹之鼎年谱》，胡艺编辑，《中国画艺术丛集•朵云》3集，第215页，上海书画出版社，1982年版。
4.查慎行《敬业堂诗集》卷四十，《四部丛刊初编》（283-285），上海书店，1989年版。
5.《桐野诗集》第425、572页，贵州人民出版社，1999年版。
6.《全清词•顺康卷》（20册），第11725页，中华书局，2002年版。
7.《黔南丛书•6》第122-123页，贵州人民出版社，2008年版。
8.《清代诗文集汇编•205》第251页，上海古籍出版社，2010年版。
9.《清代诗文集汇编•209》第301页，上海古籍出版社，2010年版。
10.《浙江文丛•查慎行集》第5册，第900页，浙江古籍出版社，2014年版。
说明：
（一）上款人王式丹（1645-1718），字方若，号楼村，江苏宝应人。积学嗜古，有盛名。康熙四十二年（1703）状元，授修撰。参与编修《明史》《大清一统志》《皇舆图表》《渊鉴类函》，分校《二十一史》诸书。康熙五十二年罢官归。后侨居扬州，与乡士大夫论文为乐，士多从之游。工诗，田雯、王士祯皆推许之。著有《楼村集》二十五卷、《四书直音》一卷及《灵豆录》。
（二）经顾鳌、邢端旧藏。
1.顾鳌（1879-?），字巨六，号二树紫藤花馆主人，四川广安人。早年留学日本，在明治大学专攻法政。回国后，任清政府民政部郎中。1912年任袁世凯总统府顾问、内政部长。1918年寓居上海，寄情于古书画的收藏。
2.邢端（1883-1959），字冕之，号蛰人，贵州贵阳人。光绪三十年进士，授编修，官至侍讲，1917年起任农商部矿政司司长、工商司司长、井陉矿务局总办。1928年后赋闲。1951年聘为中央文史馆馆员。长于山志掌故，精书法，工楷、行书。
清初邀请画师图写盛事以纪事，或是绘出肖像以言志，已成当时文苑一种风尚。文人高士借用画师高超的绘画技术塑造心中所希冀的形象，正是“丹青犹有身后名”之思。
康熙五十一年（1712）四月，在翰林院任修撰、十年未得升迁的王式丹以疾罢官，即将出京，出示友人禹之鼎为之所作《十三本梅花书屋图》，遍邀名宿同好作跋留念。其情其志，展卷生敬，梅屋宛在眼前，文采风流亦将继续。
受画人王式丹（1645-1718），字方若，号楼村，江苏宝应人。出自书香门第，少时便以诗闻名于乡里。诗人宋荦巡抚江苏时，辑《江左十五子诗选》，以其为之首。名士田雯、王士禛极其推许，查慎行俯首下心以兄长事之。时人称自王士禛、朱彝尊后，清人能诗者惟推查慎行、王式丹而已。式丹才华横溢，二十八岁成秀才，后屡次不第。直至康熙四十一年（1702），已近六旬再应乡试，始中举。次年赴京会试，成为清代中魁年龄最大的状元。此后入翰林院为修撰，掌修国史。同张廷玉、曹寅、查慎行等编纂《佩文韵府》，又参与修纂《大清一统志》、《渊鉴类函》等。康熙帝很重视人才，在南巡浙江时已发现王式丹，又有宋荦竭力的推荐，故对其恩宠有加。王式丹入史馆十年，凡大著作，皆推承其事。曾因其工作勤勉成绩显著，康熙帝特赐以松花砚及书籍多部。然而受到恩宠的同时，易引起朝中小人的猜忌和诋毁。后来，因为恩师陈汝弼求情夺俸一年，康熙五十一年（1712），以疾归里，后受同科榜眼赵晋科场案牵连，被捕入狱。反复对簿公堂，事得白，侨居郡里，与乡士大夫论文为乐，士多从之游。
▲ 查慎行《敬业堂诗集》卷四十
据查慎行《敬业堂诗集》卷四十载“同年王楼村尝梦至一处，梅花满庭，有一老人杖而入，以杖数树云，此十三本以付汝，汝若饥渴时，但吃梅花便是神仙地位也。觉而属禹司宾慎斋画十三本梅花书屋图。壬辰（1712）四月，楼村罢官将出都，以图索句。作歌赠之。”此文道出是卷的由来。王式丹梦仙翁赠梅十三树，遂以之为堂名，并请画家禹之鼎依梦境筑室画中，绘制了《十三本梅花书屋图》。
▲ 卷后査慎行题《十三本梅花书屋图并序》
查慎行题《十三本梅花书屋图并序》
同年楼村王先生性嗜梅，尝语所知云“吾平生无它愿，惟欲得茅屋数楹种梅十余本，日吟啸其间，足了一生矣。”丙戌（1706年）七月十五日夜，忽梦至一处，梅花满院，方徘徊其下，有庞眉老人杖而入，以杖数树云：“此十三株以付汝，汝若饥时，但吃梅花便是神仙地位也。”觉而异之。因属禹司宾慎斋画此图。壬辰四月将出都，以图来索句，为作长歌，兼以赠别。
鸿胪禹叟特好奇，闻人说梦乃画之。寒梅绕屋十三本，一一著花无丑枝。问渠此屋在何许?异境云自华胥移。庞眉丈人野鹤姿，指树付汝汝不辞。嚼花可使食无肉，仙者得之能疗饥。觉来馆舍冰雪冷，满床簌簌香风吹。君家汜光湖水湄，柳繁梅少地苦卑。买栽觅径良未易，梅性要与高寒宜。然而画稿出神授，何必远向孤山为。但忧书多无屋贮，莫叹树老看花迟。浮生所遇率假合，刹那劫比阿僧祗。幻中生幻想非想，身外现身知不知。君今官罢归有期，蘧蘧形开识者谁？诗成掷笔吾自笑，区区纪梦何其痴。初白弟查慎行。
初白庵主、查慎行印、得树楼
禹之鼎，字尚吉，号慎斋，江苏兴化人。官鸿胪寺序班，以善画供奉内廷。工山水、人物，尤精写真。是康熙年间的肖像画圣手，一时名人小像皆出其手。他曾为朱彝尊、王翚、宋荦、王原祁、高士奇等文坛领袖、艺苑名宿图写形神。单为诗坛祭酒王士禛就曾绘制肖像多达12幅之多。王称言其“名重辇下”，可知其声名之盛。
禹之鼎的绘画不甘于独借肖像以传意，而是更愿意将像主置于神韵深秀的画境之中，善用背景烘托人物的性格、志趣，进而营造出一种悠游隐居的自在氛围。此《十三本梅花书屋图》亦是这种典范。图中画小院内建屋一楹，屋内书卷满架，王式丹倚案握管沉思，面目清矍，自有学者风范。屋前梅树十三株，枝干虬曲如铁，横斜高低疏密错落。虽已入暮，而红、白梅花灿然，仍傲寒怒放。其后修竹猗猗，深翠与寒梅相映，一书童从土墙外捧书而至，小园孤簷，然书香与花香相和，韵士与寒枝共傲。真乃居住的理想之地。
本幅右上角隶书题“十三本梅花书屋图”，左上角行书：“壬辰花朝，广陵禹之鼎写于京邸忍冬斋中。”此时禹之鼎六十六岁，已是其极晚笔。另据胡艺《禹之鼎年谱》记载， 此作之后，再未见他作传世，或为其绝笔，则尤可贵也。
▲《禹之鼎年谱》，胡艺编
清康熙间，众多名士因赴试而云集京师，诗酒之会，笔墨之事，殆无虚日。禹之鼎亦是久在其间，是各种文人活动的参与者。然士人之交游，亦多酬酢题咏，好以图卷征求题咏于朋友间。无怪禹之鼎存世的画卷后常见诗词满幅，题跋盈纸。
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王式丹生平好与海内贤人君子游，“扬挖”风雅，更倡迭和。《十三本梅花书屋图》图成后，王式丹遍请当时诗坛、文坛名宿题诗卷后。题咏者或为自己同年科举的进士，若查慎行（二甲二名）、章藻功（二甲三十八名）等；
▲ 章藻功（1656-？），字岂绩，别号息庐主人。浙江钱塘人。康熙四十二年进士。
或为诗坛领袖王士禛弟子如蒋仁锡、史申义；
▲ 蒋仁锡（清·康熙），山西临汾人，寓居大兴。字静山。康熙四十八年（1709 ）进士。师从王士禛。
▲ 史申义（1661-1712），字叔时，号蕉隐，一作蕉饮。江苏江都（今属江苏）人。康熙二十七年（1688）进士，充云南乡试考官，改御史、礼科给事中。
或为曹寅门人友人如查嗣瑮、殷庆誉、郭振基、唐继祖；
▲ 查嗣瑮（1652-1733），字德尹，号查浦。浙江海宁人。查慎行弟，时人比称二人为宋代“二苏”。康熙三十九年（1700）进士。
▲ 殷誉庆（清康熙间），华亭人。字彦来，号蘧斋，又号蘧门。师事王士禛、曹寅。
▲ 唐继祖（1671-1733），字序皇，号范山。江都（今江苏扬州）人，曹寅门人。康熙六十年（1721）进士，散馆授检讨，官至江西按察使。
或为“江左十五子”的徐昂发、缪沅、郭元釪、顾嗣立、张大受；
▲ 徐昂发（1670-1723），字大临，号庵，江苏长洲人，康熙三十九年（1700）进士，曾任江西学政。“江左十五子”之一。
▲ 顾嗣立（1669-1722），字侠君，号秀野。江苏长洲人。康熙五十一年（1712）进士，“江左十五子”之一。
▲ 张大受（1660-1723），字日容，号匠人。江苏长洲人，康熙四十八年（1709）进士，官翰林院检讨。“江左十五子”之一。
或为其家人，有表弟乔崇修；或为王式丹弟子，如王文奎。
▲ 乔崇修（1669-1744）江苏宝应人。字介夫，号念堂，晚号固翁。王式丹表弟。
▲ 王文奎（清康熙间）字东宿，号蘧庄。江都人。王式丹门人。暨恬斋三十六人之一。
这五十余人常见于禹之鼎绘制的其他肖像图中，或许他与其中的几位名宦、文人不乏往来，从中可窥知一二。如 《王士禛放白鹇图像》卷后亦有查慎行、查嗣瑮、蒋仁锡、林佶等，以及部分“江左十五子”的题跋。累累跋文，或与王式丹地位相关，或与禹之鼎出神入妙的创作令人诗思泉涌有关。
▲ 林佶（1660-？），福建侯官（今福州）人。字吉人，号鹿原。康熙五十一年（1712）进士。刘师恕（？-1756），江南宝应人。字艾堂。康熙三十九年（1700）进士。
古典诗歌中，吟咏花草的诗歌数以万计，诗人通过对花草的热爱和赞美，传达自己的志趣。王式丹嗜梅、惜梅、痴梅，“夙有梅花癖，当春便赋诗。”他平生无它愿，只愿得一间梅花环绕的茅屋。然而王式丹生性恬淡，居官十余年，公务之外，只知潜心学问。官位不高的他，俸禄只够日常开销。归里后“僦屋邗上，囊橐萧然。”故只能嘱禹之鼎为此作图，在画中构建自己梦境中的美景。
王式丹生前没有建造自己理想中的十三本梅花书屋，有图有诗却无室。直到曾孙王崇高（字少林，号海山，晚号慕堂。1763年进士。）依图建屋，才终使梦境变成了现实。
由于此文坛逸事广为流传，俊彦名流又纷纷作诗歌咏志贺。如翁方纲作《为王小楼进士題其曾祖楼村先生十三本梅花書屋图，用蔡忠惠（梦诗）韵四首》、蒋士铨作《王楼村十三本梅花书屋图》、王文治作《为家少林追题其曾祖楼村先生十三本梅花书屋图即用卷中查他山韵》、钱大昕作《王楼村先生十三本梅花书屋图其曾孙少林进士属题》、赵翼作《王楼村先生十三本梅花书屋图为其曾孙少林赋》。
“一十三本是何兆，其应当在世泽延。”王式丹的五世孙王凯泰，官至福建巡抚，亦延续先祖风雅。他赴任福建后，为振兴闽学，提倡经世致用之风，在西湖旁书院旧址设立“致用书院”；为纪念先德，书院后广植梅树，建“十三本梅花书屋”，王式丹的“梅花奇缘”并请将梦境图画，卷后数十位文人唱和题咏，“十三本梅花书屋”其情其志，展卷生敬，梅屋宛在眼前，文采风流亦将继续。
