孟子曾经说过两个意思。

其一：五百年必有王者兴。

其二：五百年必有圣人出。

这是在历史坐标系里发现一个符合史实的规律；

也是一个500年历史周期的规律性现象。

即，每500年，不仅能出王者，还能出圣人。

其实在孟子眼中，这个王者可不是一般的王。

那么，这个王者和圣人是什么样的呢？

王者是圣人之王，圣人是王者之圣。

在一定程度上，王者的中兴和圣人的教化可以等量齐观。

周文王是真正的王者，是圣人之王，开创800年之治，周易影响深远。

孔夫子是真正的圣人，是王者之圣，被称为“素王”，开创了儒家文化。

在中华文明看来，二者的共同点在于“内圣外王”。

其主要表现为：以道莅天下；天下归心。

正如《孟子·公孙丑下》所说：“得道者多助，失道者寡助”。

正如《说文解字》对王的解释：“王，天下所归往也”。

即，得民心者得天下。

即，近者悦，远者来……

其实，大道相通，对于每个个体而言，何尝不是如此呢！

正如人人皆有佛性，人人皆可为圣贤。

因为中华文明讲“内圣外王”，并不是单单讲圣人、讲王者。

而是指向每一个个体，是对每一个个体的要求。

何谓内圣外王？

就是修身、齐家、治国、平天下。

所谓道不远人，必须知道的是——

中华文明的至上之道，其实也是最接地气之道；

中华文明的所有“大道理”，其实落实在每一个个体的身上。

如今，以老子、孔子等为代表的轴心时代已过去2500年了。

即，如果从轴心时代算起，21世纪是第五个500年。

对于21世纪而言——

中华文明的发扬光大和每一个人有关。

天下大同和每个人有关。

要从修身做起。

要乐善乐道，身心阳光。

要有益于人，有益于世。

要内圣外王，做自己的王！