文|读书君
#王阳明心学#
【读书文史】王阳明心学人生即修行（知行合一）专栏系列第10篇
如果一个成年人打你一巴掌，你是不是会还回去？
看到这个问题，很多人会不假思索地直接给出答案，答案也相当地统一。为什么？因为正当防卫。
如果再把这个问题放到一个具体的情境中：假如邻居家一个三岁的小朋友，打你一巴掌，你是不是会还回去？
看到这里，大家的回答肯定有了分歧。为什么有分歧？答案也很显然，因为我们有道德标准。
中国传统儒家文化中，一直强调一个理念“仁”，“仁者爱人”，强调善待他人。
人的一生，几乎都要和人打交道，和外界万物打交道。一个人有没有“仁心”，很大程度上决定了他能走多远。
仁是立世之道，无论是一个人立身处世，还是一个国家治理，都需要以“仁”为根本原则。
只有具有仁善之心，才能真正地去践行善行，去做到感同身受，理解他人。
王阳明说：“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也。识得此理，以诚敬存之而已。不须防检，不须穷索。此道与物无对，大不足以名之，天地之用，皆我之用。”
仁者与天地万物为一体，是博爱济天下的基础。要达到“大我”的境界，就要先从”小我“的感受开始做起。
“仁”这个特性，是人与人，人与世界外物共同情感的一个基点，它是万物相生相通的纽带。
人人都有情感，都需要关怀，我们都希望世界是温暖阳光的。看到不好的事物，我们会心生厌恶之心，看到坏人，会心生憎恶之心。
喜怒哀乐的情感，是人人皆共有的。在与人相处的时候，我们都希望能够得到别人的善待。
不过，对于上面小孩打人，要不要反击回去的问题，有人会说，当然得要反击回去，不能白挨了打。
因为人人都有好胜之心，每个人都希望自己在冲突矛盾中占据上风，都能取得胜利。两者之间，一旦发生肢体矛盾，就极有可能会造成流血事件，甚至闹出人命。
尤其是当两个都是喜欢斤斤计较的人碰在一起，那么，一场流血冲突就无可避免。利己主义者，都有着极强的“好胜”心理，你打我一拳，我总要打回去，否则我就是亏。
王阳明说“以天地万物为一体”，强调了博施济众的精神境界。
论语说：“己所不欲勿施于人”，和王阳明的“仁”思想趋于一致。
我们不希望别人怎么对待自己，那么也就应该不怎么去对待别人。
生活中，很多矛盾和冲突的产生，本身是可以避免的。
一个爱斤斤计较、心胸狭窄的人，往往都带有极强的“仇恨”心理，利己心理比较重，更甚者会将“人不为己天诛地灭”这样的话，当成理所当然的天理来践行，很容易走极端。当这类人和别人起冲突的时候，就容易和对方打起来，非要来个鱼死网破不可。
我们都希望赢得对方，而殊不知，对方也同样希望赢过自己。
村边的张三，和村口的李四，常常因为屋檐盖得高低的问题，吵到不可开交，最后甚至上升到了两家人的矛盾，导致十几口人过得心情都不舒畅。
张家婆婆和儿媳妇因为养娃观念不同，天天吵，最后吵到儿子离婚……
为了赢，我们总是用最具有攻击性的行为或言语，来试图将对方打倒。最后，彼此之间打得头破血流，两败俱伤。
为何要如此？因为我们缺乏仁爱，心怀善念的人，大多能够在这样的关键时刻，克制自己的情绪，选择宽待、包容他人。
人人都希望能够过一个舒服而美好的日子，然而，我们和他人，和天地万物都是存在联系的。我们应该以为善的方式来获得人生的美好和幸福，而不是将自己的快乐建立在他人的痛苦之上。竭尽所能去贬低别人，来获得自己的满足感，幸福感。
王阳明说，真正有仁爱之心，有博爱精神的人，是由衷地欣赏别人的，看到别人犯错也时常感到心痛，而想要去帮助他们改邪归正。
而在现实生活中，有些人看到别人的德行超过自己，就心怀恨心，这其实已经陷入到了“为恶”的境地，极其危险。
王阳明认为，一个真正为善的人，一定是受众人喜爱的。
人人都喜欢和有仁德之心的人在一起，正所谓“天地万物为一体者”，因为有良知、灵明等精神者，才能和周围的一切都能达到和谐的相处。
反观人类的地球生态系统，亦是如此。一个欣欣向荣的生命家园，一定是要做到人与万物之间共生、共存的，如果人类只是为了满足自己的私欲，毫无顾忌地杀戮，最终不仅毁灭了生态，还毁灭了自己。
在《传习录》记载中，王阳明说：
人的良知，就是草木瓦石的良知，若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知，亦不可为天地矣。盖天地万物与人的良知原是一体，其发窍之最精处，是人心一点灵明。
说得不过就是此道理。
“北宋范仲淹曾说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心存天下，为他人着想的人，向来都受民众拥护。
仁善，心存乎仁，行止于善。一个心怀仁善的人，常为他人考虑，不管到哪儿，总能得到别人的真诚相待。
所以，人生在世，不妨多点体谅和宽容，宽待他人，也是善待自己，只有这样，才能获得长久的人生幸福。
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