文|兰亭序史

编辑|兰亭序史

提到苗族，大家的第一反应就是，我们国家的少数民族之一。

但其实，苗族并非中国所独有的。

全世界范围内，苗族人口数量在1300万左右，而中国只占到了942.6万。

甚至就连美国境内，都有约30万的苗族。

只不过这些苗族人，之所以会去到美国，背后其实还有一段，颇为曲折的故事。

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苗族，是中华民族的重要组成部分，亦是世界性的古老民族。

他们最早的起源，可以追溯到，蚩尤部落和炎黄时期。

根据传说，蚩尤是上古时期的，苗族人先祖，曾在黄河中下游地区，长期生活。

而这就是，苗族先民在中原的发祥地。

只不过后来，在涿鹿大战中，蚩尤惨遭失败。

这才有了，蚩尤部落余众，被迫向南、向西迁徙。

最终在长江下游、汉江平原一带，开垦土地，繁衍生息。

在漫漫岁月长河中，苗族人民曾经频繁对抗，中原王朝的暴虐统治，也曾发动过，多次反抗斗争。

作为善战的民族，他们武勇非凡，不畏强权。

纵观华夏历史，你随处可见，许多被载入史册的，苗族英雄。

而云南的大山环抱之中，贵州的西江河谷，湖南的湘西地区...这些地方的山川曲径，无不留存着，苗族先民勤劳勇敢的足迹。

从生活习俗看，苗族是一个，极具特色的古老民族。

他们至今仍保留着，盛大的祭祖、母亲射耳、跳月等独特的传统习俗，以及苗银、苗绣等极具民族特色的，非物质文化遗产。

而这些鲜活的苗族文化，已经镌刻进中华民族，源远流长的文明史册。

可并非所有的苗族人，都在中国这片土地上，生息繁衍.其中的一支系，在阴差阳错之下，一路向南，去往了东南亚。

尽管在中原版图扎根已久，但近几百年来，大批苗族同胞，还是选择离开了，祖国家园。

只不过，这一过程充满了，艰辛和无奈。

17世纪起，大批苗族人，开始向东南亚地区迁徙。

他们从广西、云南等地，相继迁至越南、老挝、柬埔寨等国家。

作为一个山地少数民族，他们在异乡融入中，颇受排斥和欺凌。

到了越南战争期间，东南亚的苗族人，在生活上更是雪上加霜。

历史上，不论是法国殖民者、日本侵略者，还是当地其他主体民族，无不将苗族人，视为"待宰羔羊"。

1975年，老挝人民革命党，夺取政权后，更是对之前，帮助过美军的苗族同胞，大开杀戒。

大批平民为逃避血腥屠杀，只能四处逃亡，成为无家可归的难民。

这其中数量最大的，一批苗族人，就属名叫王宝的老挝苗族将领。

早前间，他曾效命美军，协助其发动，针对当地游击队的"秘密战争"。

只不过，这位被誉为"苗族雄狮"的王宝，却在最后关头遭到，美国的彻底背叛和抛弃。

万般无奈下，这支曾经声威赫赫的"王宝特种部队"余部，被迫逃亡泰国，并在在那里，过着如同丧家之犬的日子。

到最后，只有为数不多的幸运儿，才能分批获准，前往当时的"美利坚乐土"。

但是这段血腥和背叛的移民路，却是充满了难言的苦楚。

在美国，苗族移民并未如愿，过上安逸的生活。

语言文化的隔阂，加之社会环境的陌生，无不给他们带来，前所未有的生存压力。

最初那批，从泰国难民营抵美的，苗裔移民，大多被安置在了，城乡结合部。

进而，绝大部分人被迫转成，务农为生。

但是，由于缺乏现代农业经验，许多人大都家徒四壁，加之政府救助无以为继，最终只能过着，贫困潦倒的生活。

即便后来有部分人，渐入中产阶层，但在主流社会，冷眼旁观的环境下，他们也未尝真正融入当地。

在校园里，苗裔青年时常遭到，其他族裔学生的欺侮，慢慢的双方矛盾不断升级，也随之加深了，彼此间的成见。

更有甚者，2004年那起白人猎人遇害案，更是狠狠敲打了，美国苗裔的脆弱神经。

事发后，凶手王柴苏被判无期徒刑，这也引发了苗裔社区的，极度不满和愤怒情绪。

直到2021年，来自苗族的体操奥运冠军苏尼莎·李，才在东京奥运会上折桂夺冠，令族人在美国重拾，些许尊严和自豪感。

截止目前，全美约有30万苗裔人口。

但由于教育程度普遍较低、英语能力薄弱，大多数人只能处于，社会底层。

他们中的大多数人，与美国的主流文化格格不入，每天过着相对封闭的生活。

离乡太久，安全感也就随之远去。

由此可见，祖籍国身份对他们而言，早已没有多少意义。

在美国出生的后代们，往往更认同美国国籍。

世世代代生活在异国他乡，加之与主流文化的隔膜，苗族同胞们对于，源自中国的族裔意识，自然也就日益淡化。

到如今，即便是家族语言和谱系，在他们口中也只剩下，残存的印象。

此外，作为少数民族，他们常年遭受着，族裔歧视和不公平待遇。

在这样的环境下，重新回到祖籍地中国生活，对他们而言，也绝非可取之选。

想必许多炎黄子孙，对此感到无限惋惜。

毕竟数十万苗族同胞，就此被遗落在异乡，与华夏文明渐行渐远。

但事物的规律往往如此，人生在世，背井离乡实属常态。

不过，令人欣慰的是，在各方面的传承努力下，美国苗裔社区仍在保留着，民族文化的余烟。

他们依旧敬重族语、族服、族礼，并视之为自豪的表现。

虽然在美国的苗族，已经开始远离中华文明的怀抱，但他们依旧在外来文化的冲击下，努力维系着族裔认同。

有别于其他移民群体，苗族人在早期，并未强烈主张同化。

出于自身生存需求考虑，他们更倾向于，在移民社会中"群聚生活"。

这种策略在一定程度上，抵御了美式主流文化的"同化浪潮"，从而保留了，独特的民族印记。

结果就是造就了，苗族在加州、明尼苏达等地的，"小区域性聚居"格局，也算是形成了，相对封闭的族裔共同体。

从语言使用来看，苗族人在家庭和社区，往往运用苗语交流。

由于语种的特殊性，许多苗裔后代，也只能勉强掌握。

除了语言，苗族在宗教信仰方面，也保持着独特性。

上世纪90年代初，明尼苏达州就有，苗族教会在运作。

号召信众虔诚膜拜，苗教中独有的"仙佛"崇拜对象。

此外，苗裔民间还流传着，祖先崇拜、报佛等苗教信仪，时常在家中举行，隆重的祭祀活动，这也体现了，他们对部落习俗的坚守。

还有就是，生活习惯上，很多苗族家庭，相当重视家族观念。

他们延续了，父系继承统的宗族制度，对外婚的行为也讳莫如深。

家族内外亲疏关系，一目了然，代际传承十分彰显。

就连服饰打扮，苗族女性也锲而不舍地，保持着苗族的独特风格。

此外，苗族同胞们每年都会，举办"新年"、"新米节"、"跳月节"等富有苗族特色的，传统节日，并结合当地环境，进行创新性演绎。

如今，美国已经诞生出，代代相传的苗族艺人。

从90年代兴起的，民族音乐表演家巴·孟，到出演《老爷车》的演员比·王，再到美国之声冠军梦露，他们都用自己的方式，呈现苗族文化。

更值得一提的是，为整合苗族的力量，号召族人共渡难关，1996年成立了，非盈利性组织"苗族十八姓协会"。

这个协会几乎默认了，所有居住在美洲的苗族，都是其成员，至今已维系了20余载。

在面临重大的，民族权益事件时，该协会发挥了，统领族人的领导力。

比如2016年，一名苗族青年打死入室劫匪，被判谋杀罪一案，他们就曾高调游行抗议，最终帮助死者改判。

又如，2017年明州政府，设想关闭苗族学校，协会的斗争促使，政府改变计划，不仅继续办学，还增加了财政资助。

可见他们为维护族群利益，常常是团结起来不遗余力。

从某种层面上来讲，美国苗族未来的发展空间，还是很大的。

随着移民群落的稳固，教育、经济地位不断攀升，新生代苗裔渐有望，融入美国主流社会。

值得关注的是，越来越多的苗裔明星和杰出人物，已经成为文化使者，在为苗族正名的同时，也让世人了解，苗族文化的独特魅力。

比如在体坛，职业拳手华西雅·塞尤和体操女神苏尼莎·李，都是苗族出身，他们的耀眼成绩，吸引了全球的目光。

演艺圈同样不乏，明星级的苗裔佼佼者。

出演汽车广告，而家喻户晓的布兰达·宋，以及参演系列影视剧，而备受关注的艾丽莎·卡西迪等，都让世人领略到了，东方面孔的独特魅力。

最近几年，七旬老者曼华·潭，更是将这种魅力，表现得十分完美。

她所主演的励志电影《杀生》，获得了第94届奥斯卡金像奖，最佳女配角提名。

除此之外，美国苗族的特殊经历，也成为不少媒体关注的热点。

2021年，苹果电视台就拍摄了，一部记录片《苗族:迁徙家园》，追根溯源地解读了，从苗族到美国苗裔的历史进程。

可以说，无论生活在哪里，苗族同胞都在用自己的方式，追求着文化认同。

共同谱写着，新的篇章。