陈世骧教授说，“《天龙八部》是一部有大悲悯心的小说；是一部饱蕴了佛法见地的小说。”

深感认同。

佛家讲，贪、嗔、痴，三毒。在这部小说里，真是把“痴”发挥到了极致！

阿紫爱上了姐夫萧峰，雁门关外抱着萧峰跳崖，游坦之爱阿紫，也跟着碰壁自杀。

阿紫“痴”，乔峰“痴”，游坦之也“痴”。

段誉痴恋王语嫣，一度到了如痴如迷，痴呆的地步。

然而，段誉真的爱王语嫣吗？

金庸2002年修订的第三版天龙八部给了答案。

段誉先在无量山的山洞里见到了无崖子雕刻的玉像，称呼“神仙姐姐”，因为她缥缈似仙女下凡，貌美如神仙一般。

玉像在他的脑海里先入为主，后来偶遇王语嫣，原来世界上真有和神仙姐姐一样的人物存在啊，他把之前对神仙姐姐的爱慕一下子投射到这个女孩身上。

但是这个女孩不爱她，眼里只有自己的表哥慕容复，人啊，往往是这样，越是得不到，越想要。

但是在第三版的天龙八部里，金庸写了另外一个结局。

在王语嫣和段誉好了之后，王语嫣开始执著于自己美貌，想要长春不老。想起了山洞里的玉像，觉得玉像里一定有长春不老秘籍，便协同段誉一等人前往。

但当玉像被打破的那一刻，段誉幡然醒悟了，原文这样描述：

“段誉劝道，只怕当真并没有不老长春功，即使是不老长春谷中的人也不过是寿命较长，身体较健朗而已，道家只说生死，曰齐天地坐忘，只是叫人看开一点，佛家视生为苦，老死未必不可免，释迦牟尼教训众弟子，人生八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛，乃有忧悲大苦恼聚。此苦需知色无常，受想行识无常，非我嫣妹人的色身是无常的，今天美妙无比，明天就衰败了，这大苦人人都免不了。”

这话什么意思呢？

意思是，“哪有什么不老长春功！

佛道两家都说了，人世无常，

就算你王语嫣也会老去，也会生老病死。”

王语嫣受不了，大哭着，掩面而去，道：“我不要无常“。

完全打破了之前不食人间烟火的形象，成了一个只会追逐美貌的世俗女人，

与现在靠整容靠医美靠滤镜美丽的女人一般无二。

很多人大呼金庸把王语嫣写坏了！

完美，在这个世上本来就是不存在的。

原来的神仙姐姐除了美貌，美的一塌糊涂外，就没有其他的存在感了。

我曾一度沉迷武侠，因为这个世界远离现实，能找到小时候读童话故事的美好麻醉感。

但人成长的过程，就是不断修正自己价值观的过程。

曾经爱武侠，后来不再看武侠，等经历一些世事，又重新看武侠。

最初看武侠的爱情情仇，后来发现现实与其背离甚远，再后来明知其悖离，只是看一种情怀寄托、美好憧憬罢了。

大有“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”，再到“看山还是山，看山还是水”的境界。

金庸自己本身也在修正自己的价值观，从他的作品里也能看出来，《天龙八部》是他创作的一大转折点，《鹿鼎记》是他的封笔之作。

从原来武侠善恶分明、正邪分明、黑白分明，到后来《倚天屠龙记》《笑傲江湖》里对正邪的思考，再到《鹿鼎记》释然正邪之分。

这也是金庸自己成长的过程。

话说，段誉见玉像头部破碎，左眼的黑宝石掉出，留下了一个空洞，本来插在鬓边的明珠玉钗已现黄色，身上衣衫破裂，神仙姐姐不复昔日尊贵风采，

段誉叹了口气，心道：“不但人的美色无常，就连玉像也不能长葆美满。”

玉像的形象坍塌，其实就是王语嫣在段誉心中的坍塌，那层光环已然逝去，段誉终于清醒。

玉像，在天龙八部里着墨不多，却是非常重要的一趴。

还记得，天山童姥与师妹李秋水的天山比武，一路绝杀，都是为了得到她们师兄无崖子的爱。

无崖子却爱上了自己洞里的石像，这个石像，就是后来段誉见到的石像。

无崖子只道自己钟情年龄最小的小师妹，便在山洞里依照李秋水的模样雕刻了石像，不同的是有一颗痣。他日日照着石像出神，把为他生下女儿的李秋水置若罔闻。

这个女儿就是王语嫣的母亲。

天山童姥、李秋水、无崖子，都是武功天下无敌，又绝顶聪明之人，但都唯一逃不过“情痴”一劫。

爱一个人，有时候爱着爱着，便脱离了爱的本身。

你真的爱她吗？不一定。

你自己都已经记不得爱的人模样和姓名。但你还爱着。

这样的爱已经丧失了爱的意义，是一种病，是病就需要治。

这是心魔，心魔皆由幻象而起。玉像，就是幻象。

世界上没有真正的 Mr right，Mr right只存在人的幻想之中。

当眼前人与Mr right相差甚远，便只能感受到失落和不满足。

而佛法是消灭心魔的钥匙，所以，最后段誉醒悟了。

段誉本来一出场就是佛法的喜好者的人设，最终也在佛法的开悟中治疗了自己的心魔。

慕容复太骄傲了，骄傲自己名门帝王之后，骄傲自己“南慕容”的称号。

到最后“皇帝梦”成空，真的疯癫。

段延庆也在做着“皇帝梦”，结局却截然不同。

段延庆的角色相较其他一些角色，甚至要比主角虚竹立体的多。

因为权力纷争他被弄得一身残疾相貌丑陋，他一开始的出场是借木婉清的视觉刻画的，木婉清说他“不像人，像鬼。”

足见他脱离人群太久，已经没了人气。

但是他有三个结义的弟妹，他们一起行走江湖，“四大恶人”。

慕容复和段延庆真的好像，最后都杀了自己的结义兄弟，慕容复杀了包不同，段延庆杀了岳老三。

但是为什么最后段延庆在知道段誉是自己的儿子后，大彻大悟，含笑而去？

他是一个孤家寡人，离开了家庭，唯一有关系的就是四大恶人。

他没有任何实质有感情的跟人有关的联系，直到他最后发现段誉是他的儿子，他一下帝王梦醒了，终于在人世找到了跟人很亲密的联系。

有一个人是他的儿子，这个联系找回来，他一下也就高兴了，一下也就释怀了。

他皇帝也可以不要，什么都可以不要。因为他有儿子。

为什么会这样？

心理专家武志红曾说；“人都渴求与人建立关系，人对物质和权力的追求也是在维护这个关系。建立关系的一刹那，用基督教的说法，能体验到神性。“

这就说到“顿悟”，顿悟的场所不一，《权力的游戏》里猎狗是在战场中挥刀杀人，眼见战火连绵血流成河，在厮杀哭喊中顿悟的。

也许，在那一刻，猎狗感受到了基督教说的神性。

扫地僧是整个天龙八部的终结者！武功的终结者，道法的终结者。

他是个真正的修行者，世外高人，他就是照着禅宗六祖慧能的形象打造的。

他提到一个观念：“天下武功皆藏有戾气，武功越高戾气越大，戾气唯有靠佛法才能化解。”

自然他武功天下第一，佛法修行也紧跟其后。

不在乎名分地位，在藏经阁当一个扫地僧，比起少林寺里其他在乎地位和面子的和尚，他是一个真正的出家人。

他说的那句话，就是入门《天龙八部》的一把钥匙。

是佛家哲学。

痛苦离不开贪嗔痴，种种执著，都是人自己制造出来的。

唯有修行，能化解贪嗔痴的戾气。

观照当下，追逐金钱大行其道，唯有修行己身，方能配得上那些财产，厚德载物。

否则，也只能落得坠入魔道的下场。

林夕为天龙八部《难念的经》作词，也是将很多佛经论点写入歌词：

“参一生 参不透 这条难题，

贪欢一饷偏教那女儿情长埋葬。

怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷。

责你我太贪功恋势，怪大地众生太美丽。

拈花把酒偏折煞世人情狂。”

王菲演唱，林夕作词的《宽恕》开口第一句，“如是我闻”....

绝大多数佛经，第一句，便是这句“如是我闻”。

因为佛经就是释迦牟尼的500弟子在其归逝后整理所得，他们在整理自己老师曾经说的真理时第一句往往是，就像我听到的那样，然后才是正文。

所以说，《天龙八部》是一部饱蕴了佛法见地的小说，深谙中国文化。

难怪有人说，没想到最后能统一全世界华人的是，金庸。

（作者：墨落）

END

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