《庄子·杂篇·外物》有这样一段叙述：

惠子谓庄子曰：“子言无用。”

庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳，然则厕足而垫之致黄泉，人尚有用乎？”

惠子曰：“无用。”

庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。”

上面这些话直接翻译为：

惠子对庄子说：“你的言论是没有什么用处的。”

庄子说：“知道了没用，才能够跟他谈论有用。天地不能不说是广大了，人所用的只不过是容足的一小块罢了。但是假如只留下脚踩踏的那一小块而把其他地块都挖掉，一直挖到黄泉，大地对人来说还有用吗？”

惠子说：“没有用了。”

庄子说：“那么没有用处的用处也就很明白了。”

你看，一个东西有用无用，不能只看眼前的、具体的用处，还要从大的方面、用长远的、甚至对立的眼光来看。

无用的东西并非全无用处，可能其对立面的存在也是大有好处的。

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