入八分和不入八分有何区别?福晋和侧福晋所生之子又如何封爵?

左都御史有料 2024-04-07 03:50:15

关于清代宗室爵位的文章此前发布了很多,但最近还是有读者让御史写一写这方面的内容。鉴于各大平台上此类文章较多,御史打算讲一些较为冷门一些的知识点,以供诸位消遣。

宗室封爵之等级以及福晋之名号

按《大清会典》之记载,宗室封爵分为十二等,依次是:和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军。

更严谨地说,宗室爵位中还有两个,即亲王世子、郡王长子,加起来的话一共是十四等。但世子、长子的性质与其他爵位不同,一般不列入正式的封爵。

宗室爵位中,有一个概念是很多读者不太容易理解的,就是“入八分”和“不入八分”。关于八分的解读,有人认为是八种象征身份地位礼仪待遇,如朱轮、紫缰、宝石顶、双眼花翎等等。

这种观点其实没有说到点子上,所谓的入八分具体是指的政治特权和经济特权。太祖努尔哈赤时期,立八和硕贝勒共议国政,八贝勒各置官署,朝会筵宴皆异其礼,是为八分。

通俗地讲就是后金政权的八个政治实体单位——八旗,各自分立,各置官属,而且是以本旗人充任,八旗各有旗主,领有各自的旗下牛录属人。

此外攻城掠地所得土地、人口,由八旗分别占有,因各旗旗主与本旗非旗主贝勒、台吉等,又基本上属于血缘相近的各自宗支,所以,以旗主为代表的八旗又称为八家。狩猎物、贡物及战争中所获得的牲畜、衣物、缎、布、金银珠宝等,有相当一部分也是八家均分。

太宗时期更定宗室爵位,规定贝子以上者皆为入八分,镇国公、辅国公有入八分者,有不入八分者。

入八分镇国公、辅国公与诸王、贝勒、贝子一体分八旗左右翼列班,不入八分之公与镇国将军以下者各随旗行走。

意思很明确,入八分者属于八旗系统内的高级管理人员,对旗务有一定的话语权;不入半分者属于中级阶层,无所属牛录(后改为佐领),对旗务没有话语权。

宗室爵位中等级最低的是奉恩将军,按照降级袭封的原则,奉恩将军再往下就没有爵位了,属于“闲散宗室”。从乾隆朝开始,凡闲散宗室年至18岁由宗人府奏请,各给四品顶戴。

很多影视作品中,基本上都将宗室王公的妻子称为“福晋”,实际上这与正史之记载是不符的。

只有亲王、郡王以及亲王世子、郡王长子的妻子才称福晋,细分的话正室即福晋,侧室即侧福晋。但在称呼上一定不能混淆,有亲王福晋、郡王福晋、世子福晋、长子福晋之分。

特别需要注意的是,福晋只设一人,侧福晋亲王四人、世子、郡王三人。而且朝廷有定制,凡晋封福晋、侧福晋者,前提条件是必须要生育过子女。

郡王长子、贝勒以下至辅国将军之正室封夫人,奉国将军正室封淑人,奉恩将军正室封恭人。所以将贝勒、贝子之正室称为福晋,是对历史的错误认识。

宗室爵位的分封方式

封爵主要分为四种,即功封、恩封、袭封、考封四种。

功封,是指宗室王公以军功而受封,这一类王公含金量最高,多为开国诸王公。我们经常提到的清初八铁帽子王,就属于功封。

功封王公的爵位是一般是雷打不动的,本人即便有罪,其爵位仍可以由子孙承袭,如果没有嫡系子孙,还可以在旁系子孙中挑选符合条件者承袭;

恩封,主要是指天潢近支获封的爵位,如皇子十五岁时,宗人府就要奏请封爵,但清代不像明代那样,凡皇子一律封为亲王,需根据其个人品行、能力以及皇帝的宠爱程度,来决定是封王还是封贝勒、贝子。恩封之爵位基本上都严格遵守降级袭封的原则。

袭封,是指子孙承袭祖上之爵位,如是世袭罔替者按原爵承袭,如是降级承袭之爵位,非奉特旨皆降一级承袭。

考封,相对来说要复杂一点,这一类主要是针对法定爵位继承以外的其他子孙。如亲王除一子可袭封世子外,其他儿子就需要考封。

“考封”顾名思义,是必须要经过考核才能获得爵位的。按定制,亲王除世子以外,其他诸子按照生母的出身给予不同的爵位。具体是:福晋诸子封不入八分辅国公,侧福晋诸子封二等镇国将军,别室滕妾诸子封三等辅国将军。

郡王同理,除长子外,福晋诸子封一等镇国将军,侧福晋诸子封二等镇国将军,别室滕妾诸子封三等奉国将军。其下的贝勒、贝子以此类推。

宗室王公诸子考封具体考什么呢?显然大清以骑射立国,考试内容主要是骑射两方面,同时清语(满文)也在考核之列。

三项考核中,成绩皆优者授应封之爵,该是什么就是什么;两优一平者降一等,一优两平、两优一劣者降二等,三平及一优一平者降三等,一优两劣、两平一劣者停其考封并不准参加下次考核。

宗室王公相比一般的异姓贵族更为尊贵,但不意味着可以为所欲为,宗人府有规定,宗室禁止耽玩丝竹、演戏观鱼、畜养僧道等。如果平常不系黄带,私去官顶,出入酒肆与人互殴与民人论。

本来民人殴打宗室要加倍处罚,但是宗室如果没有系黄带、戴官顶,那么就无法享受该有的政治特权。这一点也是很多读者容易忽视的。

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