所谓“颛顼历”，中国古六历之一，采用十九年七闰法，一回归年为365又1/4日（所以是一种四分历），或为公元前366年秦献公时测制，秦始皇一统之后推行全国，至汉武帝制定太初历后始弃。

史记记载：“秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女修。自以为主少昊之神。”而山海经记载：“东海之外大壑，少昊之国，少昊孺帝颛顼于此。”以此来看，秦人祖源在于少昊与颛顼，故而将制作的历法称为“颛顼历”。

问题在于：史记中称秦人中潏（yù）“在西戎，保西垂”，似乎秦人是西方部族，而少昊、颛顼是东方部族首领，那么秦人之祖真是颛顼？对此，陕西现代考古发现石磬铭文，再一次印证了史记记载。

关于秦人祖先是谁，最可信的资料，无疑应该是秦人自述，而现代考古就发现了秦人自述。

位于今陕西省宝鸡市凤翔区南指挥村，迄今为止中国发掘的先秦时期最大的古墓，被称为“秦公一号大墓”，墓主被考证为秦景公。秦景公同母弟后子针评价秦景公为“秦公无道”，以如此之大墓来看，并非无的放矢。

尤其珍贵的是，秦公一号大墓中出土的石磬，是中国发现最早刻有铭文的石磬，刻着墓主人秦景公招待周天子的实录。其中，不仅记载了秦王族是黄帝之后，而且还记载了“高阳有灵，四方以鼐平”等，即是说秦人是高阳氏颛顼之后，因有祖先颛顼高阳氏在天显灵，秦国境内四方才得以安定。

毋庸置疑，石磬铭文与史记“秦之先，帝颛顼之苗裔”一致，且在“国之大事，在祀与戎”的年代，秦人显然不可能搞错自己的祖源，因此秦人祖先就是颛顼，故而制作的历法才会被称为“颛顼历”，有因此才会祭祀东方的天帝少昊。

秦人以颛顼为祖，在东部考古上也有一些佐证，而这又涉及到秦人起源问题。

关于秦人起源，过去认为秦人或为西部戎狄或者西部土著，但考古发现破解了谜团，比如清华简中有周成王“西迁商盍之民于邾，以御奴之戎，是秦先人”，可见秦人源于东部，如此也就难怪秦人与东夷民族一样崇鸟了，比如女修吞“玄鸟陨卵”而生大业。

其中，1973年在山东济南莱芜发现的“嬴城遗址”，毗邻嬴汶河，分为南、北两城，北城约始建于商代，南城历时北辛、大汶口、龙山、岳石文化、商周秦汉。经过多方考证，确认该遗址就是秦人祖地。因此，商代时秦人生活在济南一带。

关于颛顼起源，左传记载“卫，颛顼之墟也，故为帝丘”，竹书纪年记载“颛顼居濮”，本世纪初确证河南濮阳高城遗址为卫国都城帝丘。因此，以考古与文献记载来看，颛顼最可信的起源地是在河南濮阳县一带。

从济南到濮阳县，如今高速大概275公里，这一距离并不太远，让秦人与颛顼存在空间上交集的可能。更重要的是，濮阳位于黄泛区，可能导致颛顼部族不断南下，最终其中的嬴姓秦人经过千年时间迁徙到了济南一带。

关于本文话题，还有两点值得一谈：

首先，文献与考古二重证据，证明“颛顼为秦人之先”的结论可信。反过来说，以秦人祖源来说，包括史记在内的中国史书的可信度，又一次得到印证，甚至山海经都蕴含真实历史。因此，对中国史书还是要怀有一些敬意，而不是跟随西方学者后面胡乱怀疑中国历史。

其次，商朝晚期秦人中潏“在西戎，保西垂”，不是说秦人源于西部，而是秦人在晚商已有一次迁徙，即迁徙到了“西垂”（应在山西西部），故而才有商亡后飞廉、季胜跑到山西霍太山。换言之，不是史记搞错了秦人起源，而是后人理解有误。

参考资料：史记、山海经、左传等