为什么日本会有“男女混浴”？日本历史上其实男女界限很模糊

在日本美术中，这画的是男人还是女人，乍一看不能判断的还真不少。

著名的兴福寺的阿修罗像，一看还真的是性别不明。

虽然是战斗之神，看起来像是带着忧愁的美少年亦或美少女。当然，从身体构造上可以看出这是少年……

十四世纪初完成的《春日权现验记绘》中，陪着僧侣睡觉的长发人，大家都觉得是男人吗？还是女的？

其实这个画像的人物，以前被认为是女人，不过，据松尾刚次先生说，这是「稚儿（ちご）」也就是男人（《破戒和男色的佛教史》）。

不过，这张图中头发长的人到底是幼男还是僧侣藏起来的妻子，至今仍有各种说法，但即使是同床，对方也不一定是女人。即使穿着女人的打扮……这件事就一直无解。

在前近代的日本，性别和性角色是根据时代背景和社会环境而流动的，很难辨别。

◆日语里没有男性名词、女性名词

然后到幕末、明治时期，当时来日本的西方人对日本人进行混浴感到吃惊。

丹麦出生的海军士官斯恩森说：“男人和女人都暴露在彼此的视线中，但丝毫没有感到羞耻和抵抗的感觉。”（爱德华·斯恩森《江户幕末逗留记》）

因发掘特洛伊遗迹而闻名的德国人施利曼，对男女老少的混浴表示惊讶和感动：“‘多么纯洁的朴素啊！’第一次经过公共浴场前，看到3、40名全裸的男女时，我是这样感叹的。”（海因里希·施利曼 《施利曼旅行记 清国·日本》）

有趣的是，舒利曼在描述混浴情况时还这么说：“日语的名词中没有区分男用词、女用词、中性词，就好像实际日常生活一样。”

施利曼是个语言天才，德语自不必说，还会拉丁语、法语、西班牙语、意大利语、葡萄牙语等十五种语言，这是施利曼才能做的比较，确实，日语是不分性别的。

◆西洋和日本对“性”意识的不同

在这些名词分性别的国家，最近出现了废除性别名词的动向，称为性别中性化。

不过日语本来就没有性别，那为什么日本人认为可以混浴呢？

一是因为对性没怎么意识吧。日本在《古事记》、《日本书纪》等正史上，堂堂地记载着由于众神的性爱而诞生了国家和国土。前提就认为性是好的东西、重要的东西。与把生孩子以外的性视为罪恶的基督教完全不同。

西方人对在日本一边表演技艺一边卖淫的“花魁”地位如此之高也感到吃惊：

“日本的花魁和其他国家的妓女不同，没有堕落的意识”（斯恩森《江户幕末逗留记》）

“日本人甚至崇拜那些认为在其他国家是下贱的女人”（施利曼 《施利曼旅行记 清国·日本》）

颤抖的熊猫编译自大冢光《从性别的角度解读古典作品，日本这个国家完全变了》