中华奇书《推背图》第四象【韦皇后杀夫乱朝纲，五侯王发动政变反周复唐】

推背图第四象☞韦皇后杀夫乱朝纲，五侯王发动“神龙政变”反周复唐。

卦象:丁卯坤下乾上天地否卦

谶曰:

飞者不飞，走者自走，

振羽高冈，乃克有后。

颂曰:

威行青女实权奇，极目萧条十八枝。

赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持。

圣叹曰:“此猴王狄仁杰反周为唐。”武后曾梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰:“武者陛下之姓也，走二子则两翼振矣。”五猴指张柬之等五人。

可是，据笔者看，金圣叹这个解释颇为牵强。纵有些像是在说武则天的地方，但是毕竟含含糊糊。我们也许可以用鹦鹉来象征“武”字，而这颂曰的第一句“飞者不飞”，正是指明，虽有“武”却不是会飞的鸟--鹉。

还有颂曰第一句“威行青女实权奇”似也是在指一个女人在掌握朝廷实权。这女人可能是指武则天，但这一阵子还有一个女人接着武后之后也曾左右朝廷的政局，就是中宗复位以后的韦后，她还毒杀了中宗。想做第二个武则天！

但是她虽有武媚娘的野心，但没有她婆婆的魄力，最终她被武后的女儿太平公联合李隆基灭了。而太平公主也想效仿她母亲那样做女皇帝，和侄子李隆基又斗得个你死我活。

当然，可能性较大的是武后。因为颂曰第四句的“已倾大树仗扶持”的“大树”显然是指大唐国祚。武后掌权二十二年(684一705年)，称帝十五年。之后仍然由张柬之等人内应，中宗(卢陵王)和李旦(睿宗)外攻，而使大唐重振起来。所以叫“已倾大树仗扶持。”

但是『赖有猴儿齐着力』除了指这些反周复唐的人物之外，这猴儿似乎意义很难明白。金圣叹说图上五只猴儿代表张柬之等五人，可是，这五个人为什么叫“猴儿”呢?却是令人不解。要说是猴年在唐中兴吗?也不对。因为中宗复位那年并不是猴年。除此之外，“走者自走”、“振羽高冈”、“乃克有后”、“极目萧条十八枝”都不明所指。因此，说金圣叹说的有些牵强。

而笔者认为『振羽高冈』的「振羽」代表飞走了，喻武则天退位。而[乃克有后]是被自己的后人克了，指武则天被迫让位给三儿子李显。两句暗指高高在上的女皇武则天被她的儿子所取代。

至于『威行青女实权奇』青衣尼姑，奇女掌权，威行天下。指曾被迫出家的武媚娘当了女皇，君临天下。

而『极目萧条十八枝』中「十八」呢，这里用十八代指李。十八子就是一个“李”字，这句话暗指被武则天残杀得所剩无几的李唐后人。指李氏皇族几乎被铩尽！

再看『赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持』

「猴」:谐音侯，古代王、侯并称，故这里以「猴」指代「王」。这样就能说得通了！这句是说有五只猴子齐心协力扶持了已经走向下坡路的唐朝，这五只猴子分别代表五王:张柬之，敬晖，桓彦范，袁恕己，崔玄炜，而这就是历史上顶顶大名的神龙政变。图中五猴指张柬之等五人，齐心政变，匡扶了倾颓的李唐王朝。他们后来都被封为「王」，故以五猴喻指。

武则天到了晚年的时候，身体越来越差，但是，那时她仍没有册立太子。摆在武则天面前的难题就有两个，一是册立自己的侄子武三思为皇权继承人，同为武姓族人，意味着“周王朝”的延续;二是册立自己的儿子李显为太子，虽不同姓，但同为一家，也意味着“李唐王朝”的复辟。

起初，武则天的本意是想立武三思为太子，便询问众大臣的意见。这时，武则天的宠臣，即力主「还神器于李唐」的狄仁杰说:“天下的百姓依然怀念着唐朝。前段时间北方的突厥发生叛乱的时候，您派遣武三思去民间招募士兵，一个多月的时间，他才招募不到一千人。后来您又让庐陵王李显去民间招募士卒，没有几天，他就招募到了五万人马。您如果要选择皇位的继承人，那只能选择庐陵王了”。武则天听罢，龙颜大怒，拂袖而去。

有一天，武则天又问众臣说:“朕常常梦见双陆不胜，做何解释?”在场的狄仁杰和王方庆同时回答说:“双陆不胜就是没有儿子的意思。这是上天在警告陛下您!太子是天下的根本，根本动摇了那天下就危险了。陛下您已经君临天下十几年了，现在又要册立武三思为太子。姑侄关系和母子关系，那个关系更亲近呢?如果您立庐陵王为太子，在您龙御归天后还能被供奉在宗庙之中，而如果您立梁王武三思为太子，宗庙中恐怕没有您这位姑母的一席之地吧”。武则天听后，有所感悟。