小野道风书法有怎么样的道风

雷家林

小野道风，名字妥贴点，何况“道风”二字，联想的道骨仙风，形容其书道，十分的妥贴。本来日本书法源自唐风，但我们看他们的“三笔”空海、橘逸势、嵯峨天皇，还是承唐风的遗韵，没有自己道风，等小野为首的“三迹”出现后，才有民族特色的和样书风出现，主要是用假名书写，给中原欣赏者以异样的感觉，也就是新鲜感觉，反正是中原没有的，这些和样风格，更接近唐之张、怀两家的草法，灵动生活，如游丝布满宇空一般。有时我们欣赏它，并不懂其内容，只在意形式的美，如同西洋人观中国草书那种只见龙跳天门，虎卧凤阙那种感觉。

日本文化由于是拿来汉唐的作法，有时对于深奥的，中原看重的部分并不重视，而对于大众化的比如白居易的诗更为欣赏接受，所以给人的感觉不是沉重而是轻快，这在和样书法的风格上表现得十分的明显。当然我们自己的民族有时对于草书亦少有辨别能力，我们读杨凝式的《韭花帖》时，辨别力还好，辨别《神仙起居法帖》时就有点费力，那感觉同欣赏日本和样书法接近了。不懂时更容易懂得是何解，告诉你不在意内容时更在意是墨迹线条的灵魂，线条唯美，线条的向背、轻重、浓淡、粗细、方圆、长短--还有其中的节奏变化，线条的流畅感与迟涩感，这符合艺术欣赏的分离原则，忘掉汉字或假名文字的表意功能，更倾向其艺术的魅力所在。我们有时觉得道家那些画符虽然如同天书而不识，那些图案所显现出来的艺术意味更受我们现代艺术者的欢迎。