前几天发表了对“道是宇宙本源”这种论断的批判文章,赞同者和反对者对半。在与网友的交流中受到启发,今天再次撰文探讨。
今天我要旗帜鲜明地抛出我的新观点:“宇宙本源”本身就是一个不存在的概念,“道是宇宙本源”更是一个伪命题。
我的这个观点虽然是个观点,但我觉得不需要证明,宇宙应该是——而且可以确定是无始无终的。不管某一个阶段是什么样子,某一阶段的前一阶段有可能与之有不同的存在方式,但它也肯定是某种存在;而这种某种存在的前身还是某种存在……不可追溯。
比如宇宙大爆炸,爆炸前是本源吗?不可以这么说,爆炸前有爆炸前的存在方式。
这有点类似于鸡生蛋、蛋生鸡,最初是蛋还是鸡?谁也不知道!
从物质守恒的原理来说,宇宙可能根本就不存在“本源”一说。所谓“本源”,是人类从主观认知的视角,截取某一时间片段,对事物运行状态的一种描述。而“时间”本身就是一个人造概念。对于宇宙来说,是无始无终的,所以,宇宙根本就没有“本源”。
老子在《道德经》中描述:迎之不见其首,随之不见其后,就是从“时间”这个维度对宇宙运行状态的精准表达,其含义就是宇宙本身没有开始,也没有结束,这句话与“道是宇宙本源”的论断绝对不兼容。
你可以认为地球有本源,太阳有本源,但是宇宙绝对没有本源。
那么为什么有些解读者一口咬定“道是宇宙的本源”呢?原因是《道德经》中有几处表述似乎是在论证这个“命题”。问题是:是吗?我看未必,如果有人理解“是”,我认为是他误解了《道德经》主题和文字的后果。这个问题反驳起来篇幅比较长,而且我觉得似乎没有必要。如果哪位不明白,可直接命题给我,我们可以就某个问题专门探讨。
道不可能是宇宙本原。为什么要有宇宙?这个问题的答案才是道。因此,对于道来说,宇宙是最好的选择,但不是唯一选择,如果有比宇宙更好的东西出现,那么宇宙也会被淘汰。把宇宙看作是一件事物,把事物的起源和规律作为本源,而事物的动机和目的便是道。