风水中的方位，分为自然方位和文化方位。自然方位是基础，文化方位是自然方位的派生。

自然方位主要有：地理空间方位，指东南西北中这五个自然方位，又称为五方。

天文空间方位。我国古代天文学，将全天的恒星分为三垣，二十八宿，共三十一个天区。三垣即太微垣，紫微垣，天市垣。二十八宿的方位分布，有四方二十八宿方位、四象二十八宿方位、五帝二十八宿方位、九野二十八宿方位。四方二十八宿包括东方七宿、南方七宿、西方七宿、北方七宿。四象二十八宿方位包括：青龙，即东方七宿的总称；白虎，即西方七宿的总称；朱雀，即南方七宿的总称；玄武，即北方七宿的总称。五帝二十八宿方位是指东方苍帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝和中央轩辕黄帝。九野二十八宿方位把二十八宿分为四正方位、四维方位和中央方位等九野，又称九天。九天即东北变天、正北玄天、西北幽天、正西颢天、中央钧天、西南朱天、正南炎天、东南阳天，正东苍天。

四季时空方位。北斗七星的斗柄指向东方，便是春天；指向南方，便是夏天；指向西方，便是秋天；指向北方，便是冬天。斗柄指向正东，便是春分；指向东南，便是立夏；指向正南，便是夏至，以此类推。斗柄运转于天上，四季立于天下，这就是用天象来识别四季的方法，建立起四季与方位的时空统一体系。

八风气象方位。所谓“八风”，指的是来自“八方之风”，又称之为“八面来风”。古代文献有关八风的记载很多，具体说法大同小异。以《说文解字》版本为例：东北，立春，为融风；正东，春分，为明庶风；东南，立夏，为清明风；正南，夏至，为景风；西南，立秋，为凉风；正西，秋分，为阊阖风；西北，立冬，为不周风；正北，冬至，为广漠风。

自然阴阳方位。阴阳是一对很重要的自然观念，阴阳的本义，乃指日光之向背，向日为阳，背日为阴。在中国传统文化中，阴阳方位是以太阳从东方升起时候的“朝阳”，以及太阳升至中午时候的“正阳”方向为基准的。除了“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”这个说法，山之东、水之西亦为阳；山之西、水之东亦为阴。我国带有“阴阳”二字的地名中，绝大多数与其所处的自然阴阳方位有关。

源于营建实践的风水理论，以背山、面水、向阳方位为最佳的自然方位。我国建筑辨方正位的总体布局，既是古代先民生产生活经验的一种实践选择，也是中国哲学师法自然的一种具体体现。其中，对于天文、地理、气象等自然方位的认识和表述，又渗透着易学等古老的智慧，留下了中华传统文化的烙印。

正维八宫的分析和运用，在自然方位方面主要使用地理空间方位和自然阴阳方位。个别楼盘采用北斗七星式的布局，也是一种不落俗套的创新。

在择地营建的实践中，理想的自然方位并不多，古代的工匠充分展现创造力，灵活运用各种文化方位，以达到心理上的平衡和美感。当人们拨开文化方位的神秘面纱时，就会发现它所探索和追求的理想境界正是中国哲学的精髓——和谐。下篇便简单介绍丰富多彩的文化方位。