王贵来老师带您解读《中国书法批评史》第九十讲

第二册 宋朝、金朝书法批评

第二章 "探析苏轼与黄庭坚：文人书法中的艺术意蕴与美学追求"

第一节 论及苏轼与黄庭坚

二、"黄庭坚的艺术之路：诗文、书法与哲学的深度探索"

黄庭坚（1045 - 1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，是洪州分宁（今江西修水）人。治平四年（1067）考中进士。以校书郎的身份担任《神宗实录》检讨官，后迁任著作郎。

早年的诗文曾受苏轼奖掖，苏轼在《答黄鲁直书》中写道：“此人如同精金美玉，不主动接近他人而他人自会靠近，想要隐名却不可得，哪里用得着我来称赞！然而通过其文章来探究其为人，必定轻视外物而重视自身，当今的君子无法做到。料想他超逸绝尘，独立于万物之上，驾驭风云，与造物主同游。不单是现今的君子不能任用，即便如我苏轼这般放浪形骸、与世疏离之人，也难以与之成为朋友。”正因得到苏轼的赏识，与秦观、张耒、晁补之并称为“苏门四学士”。

在政治上与苏轼同起同落，屡次遭受新党诬陷。晚年被远放至宜州（今属广西），最终离世。其论书言论大多见于后人所辑的《山谷题跋》之中。

苏轼与黄庭坚存在师徒关系，然而二人年龄相差不大，更似师友。他们在出处大节方面可谓同气连枝、休戚与共，但艺术观念却是同中有异、异中有同。黄庭坚和苏轼皆为北宋诗坛巨匠，只是黄庭坚的论诗主张有别于苏轼。

苏轼的诗歌以刘禹锡、白居易为典范，风格晓畅豪迈。黄庭坚师从杜甫，倡导“无一字无来处”，注重法度和形式技巧，提出“熔铸故实”“点铁成金”“脱胎换骨”，造就了生涩奇崛的诗风，被尊为“江西诗派”的始祖。

蔡正孙《诗林广记》卷之五记载：“胡苕溪云：元祐时期文章以苏、黄著称，当时二人争名，相互讥讽。东坡曾说：‘鲁直诗文，如蚱蜡、江珑柱，格韵高超绝伦，美味佳肴都可舍弃。但不可多吃，多吃就会引发风动之气。’山谷也说：‘大概有文章妙绝一世，而诗句不如古人的。’这说的正是东坡。”

此记载虽反映出二人艺术思想中的某些具体差异，或有夸大之嫌，但从中能知晓黄庭坚有自身主张，不依附苏轼而自成一家。从大的方面来看，黄庭坚对苏轼的诗文极为推崇，他在《苏轼黄州寒食诗跋》中表示：“东坡此诗似李太白，恐怕连太白都有所不及。”相比诗歌，二人在书法领域更为默契。

对于苏轼的书法，黄庭坚予以高度赞誉，在《跋东坡墨迹》中称：“东坡道人早年学习《兰亭》，所以他的书法姿态妩媚类似徐季海，待到酒酣时放纵不羁，意态忘我，不计工拙，字体尤其瘦劲，恰似柳诚悬。中年喜爱学习颜鲁公、杨风子的书法，其契合之处不逊于李北海。至于笔法圆润而韵味出众，再凭借天下绝妙的文章，忠义之气贯通日月，本朝善于书法者理应推为第一。数百年后，必定有认同我此言论之人。”

黄庭坚本人的书法也极具创造力和鲜明个性，行书峭拔开张，草书奇崛郁盘。对于自身的书法成就，黄庭坚也颇为自负，他言道：“近时士大夫鲜少习得古法，只是玩弄笔墨左右缠绕便号称草书罢了。不知这与科斗篆隶同法同意，数百年来，唯有张长史、永州狂僧怀素以及我三人领悟此法门。苏才翁有所领悟，却不能尽得其要领，其余人等皆碌碌无为。”

就书法艺术主张而言，黄庭坚视苏轼为知音，且具备自身的独特创见。苏轼推崇颜真卿，黄庭坚深感觅得知己，其在《跋东坡书》中写道：“余尝论右军父子以来笔法，超逸绝尘，惟颜鲁公、杨少师二人。立论者十余年，闻者瞠目，晚识子瞻，独谓为然。士大夫乃云：苏子瞻于黄鲁直，爱而不知其恶，皆此类。岂其然乎！”

在诸多问题上，苏轼往往只是起了个头，而黄庭坚则阐述得更为明晰。黄庭坚并非全盘照搬苏轼的思想，二者的书法意趣总体相符，针对众多议题加以研讨，难以判别孰先孰后。从他们的书法观念来讲，苏轼围绕“意”，黄庭坚依循“韵”，各含精妙之理。

（此讲内容共计：1546字）

作者：王贵来（天津书画艺术网主编）

2024年10月9日星期三