邵雍的诗皆为心声，随心所欲，言简意赅，通俗易懂，这种化繁为简的风格，非是高人不能做到。

下面我们先读《安分吟》其一：

轻得易失，多谋少成。德无尽利，善无近名。

如果你对此有共鸣，那恭喜你，说明你有慧根。

轻易得到的东西也容易失去，无论是财富还是感情，比如我们看世界上那些中大奖的人，其中很多后来的情况都不是很好。

要知道，福祸和得失都是相对的，就是说福祸可以互相转换，得失也是如此。

机关算尽太聪明，竹篮打水一场空。

我们看《三国演义》故事，其中曹操对袁绍有个评价，“色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命”，所以认为他称不上英雄。

这里的“好谋无断”和“多谋少成”有共通的地方，智慧很小的人就喜欢耍弄聪明，自以为谋划很厉害，结果却没有什么成就。

从古至今，像这样的人不知有多少。他们不明白，过多的聪明其实就是对自己的伤害和损害，心里小算盘、小九九太多，就容易自误。

要知道人生的修行在于脚踏实地，大智若愚，唯有大智慧的人才能一步一个脚印，厚积薄发，这才是正途。

否则急不可耐，妄图走捷径，最后就容易落得个“竹篮打水一场空”的下场。

没有什么利益最大化。

做生意的人难免想着一夜暴富，用最短的时间、最小的代价取得最大的成功，这样的心态和行为必然导致失败。

所谓厚德载物，“德无尽利”就是告诉人们不要光想着自己的利益，否则你越是想要“利益最大化”，反而越是得不到。

那么善为什么“无近名”呢？邵雍的意思是行善不是为了别人夸自己，为自己换取好名声，做好事是因为自己发自内心的想要去做。否则就是沽名钓誉了。

这里是邵雍借用了庄子“为善无近名，为恶无近刑”的概念，庄子后面还有一句话，“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

他强调的是人生应该内心真诚、顺应自然的道理。

《安分吟》其二。

“安分身无辱，知几心自闲。虽居人世上，却是出人间。”

人生在世，烦恼和祸患从哪里来？一个原因就是人的不安分：小人闲居为不善，无所不至；天下本无事，庸人自扰之。

这都是说人的自寻烦恼之处。人必自侮，而后人侮之。人必自辱，而后人辱之。

一个人唯有安分守己，外界的诱惑和烦恼、祸患才不会给你带来那么大的影响。如果心里不安分，心猿意马，胡思乱想，那就是人为物役了。

而“知几心逢闲”是内心澄澈，映照内外，心里敞亮、明白了，自然就能超越凡俗之喧嚣，心声娴静，从容一片。

超越红尘从驾驭自我开始。

人为形累，人的忧患在于身体，因为身体要吃饭，要睡觉，要占用空间，要满足各种欲望，而且麻烦的是心，特别容易心猿意马，胡思乱想，从而驱使人犯错，受尽了苦难。

如何才能居人世而出人间呢？

在邵雍看来很简单，就是内心的修炼，心思不投入在无常的事物上，不管名利权还是什么七情六欲，都如梦幻泡影。

这就是以无为的清净心来入世，只要心不动摇，自然就能“无为无不为”。

不能驾驭自己的人就什么也驾驭不了，你不是自己的主人，那就必然要听从别人的指挥。而一个连自己都不认识、不能驾驭的人，是根本不可能超凡脱俗的。