贵阳修文一个溶洞，因洞内有溪流而得名藏溪洞，清末时期，当地名士筹资培修，成为贵州最早开发的溶洞之一，游人如织，终城胜地。

一路上，黔程独自一人涉险进入藏溪洞及与之相邻的赵家洞，终因洞道复杂深邃而不敢过于深入；然后去寻访一个知青旧居和一座廖氏宗祠。

一、藏溪洞

藏溪洞位于贵阳市修文县久长镇永杨村。

元朝时，永杨村属于顺元路葛蛮雍真等处长官司管辖。

明朝时，永杨村为水东宋氏土司管辖，但修文地界却属于水西土司安氏的水外六目。

因此，修文等地为水西安氏在水东的飞地（以鸭池河为界），而永杨村又属于水东土司宋氏在水外六目的飞地。

明末时改土归流，水东宋氏直辖十二马头置开州，水西安氏水外六目置敷勇卫。永杨村属开州。

清康熙二十六年（1687），朝廷裁敷勇卫，置修文等县。

民国三年（1914），废开州置紫江县；民国十九年（1930），改名开阳县。为解决插花问题，将永杨村由开阳县划归修文县管辖。

如今的永杨村实际是两个村合并而来，即永兴村和杨柳村，两村各取一字，合并时间为2013年。

由此，杨柳村改为杨柳组，藏溪洞就在永杨村杨柳三组（原名“坝子头”）。

藏溪洞分为上下两层，上层为旱洞，下层为水洞；洞道复杂，纵横交错，钟乳石密布，异常漂亮；洞中有一溪流，从溶洞喷涌而出，灌溉万亩稻田。

清光绪二十九年（1903），当地名士宴仿梅、罗廷栋等人筹资，对藏溪洞进行培修，后又建阁楼，最终游人如织，成为一方自然人文胜地。

杨柳组各自然村寨围绕坝子而居，此地虽无明河，但藏溪洞中暗河却为水稻种植提供了水源，真是天造地设一般。

“坝子头”，车停三岔路口

由三岔路口往右边公路前行不远，可见公路左侧有一条人工沟渠。

因坝子上无明河，我由此判断，这条沟渠的尽头就是藏溪洞出水洞口；走到尽头，沟渠为灌木掩映难以前行，于是转向右侧往高大树木处前行，原因很简单，既然藏溪洞清末时建为游览胜地，多半洞口会有当年种植的大树。

人工沟渠，接近尽头后右转

果然和我的判断分毫未差，不过两百米左右就走到了藏溪洞洞口。

我一人野外游玩探险，询问当地人获知大致位置或方向后，就多得靠自己的经验判断了，有时甚至是依靠第六感。

走到洞前，发现洞口已经被人为封闭；洞口外侧，有“杨柳村藏溪洞遗址”文保牌；另有一块牌子上面写的是宗教管理方面内容。

藏溪洞洞口

由文保牌结合溶洞、坝子，可以推测，这个地方可能是石器时代遗址，但未有更多资料，我也不敢确定；由宗教管理方面内容来看，可能这儿之前被修建为寺院吧。

看来只好从人工沟渠处的溶洞出洞口进入洞内了。

但我游玩时比较执着，如果时间允许，喜欢细玩，于是翻过前面的矮墙，进入洞口处，结果发现围墙左侧居然有一个小洞，于是入内。

围墙左侧小洞口

进入洞内，洞厅高大，建筑材料散落一地，清晰可见房屋屋基，这个必然就是被人为拆掉的新建寺院建筑了。

进入洞厅

沿着洞道前行，不远来到岔路，右侧有一排修建完好的台阶，我的心一下就放松起来，我是一人探洞，又缺乏专业能力，见到人为修建的道路设施，安全感自然大增。

这个台阶不用想，就是新建寺院时所修，如果进入洞厅所见房屋为大雄宝殿的话，那么沿台阶而上的洞厅，多半会修成观音殿之类的。

洞道右侧台阶

拾阶而上，发现上面并没有建筑痕迹，看来是还未来到及修就被叫停了。

溶洞内有很多钟乳石，我的手电筒灯光不行，实际的钟乳石比我的照片漂亮得多，大家将就看吧。

前行途中，路过一座自然形成的“桥梁”，桥的下层是一个宽约1米左右的小洞道，与桥呈现十字形，洞道里为黄色泥层，看来雨季时应该有暗河流过，我没敢下行。

继续前行，来到一片密集的石柱处，我回头看了看来路，记下路径，然后从石柱中间穿过，继续探索。

第一片石柱

由石柱间穿过直行

穿过这片石柱后，洞厅后面居然又是一大片石柱；石柱左侧洞道还可前行，但我感觉自己走得有点远，且洞道复杂，就没有继续前行，而是折返。

第二片石柱

往回走才发现，我走了不过数百米远吧，之前觉得走得够远，其实更多的是心里感受罢了，人在进入封闭的空间时失去方向和距离感，也很正常。

回来后，我整理照片，发现在此处无意中动到手机，居然照出了一张非常奇怪的照片，形成了一道红橙黄绿青蓝紫的彩虹带。

我学的是理工科，知道白光会分解为红橙黄绿青蓝紫，让我倍感疑惑的是，这是一个几乎封闭的漆黑幽暗空间，这个光源究竟是从何而来？

让人疑惑的照片

回到台阶处，继续往左边前行，约100多米后又到了一个岔路口，我先往右边前行，洞道中也有漂亮的钟乳石。

前行约100米后，洞道底部变得潮湿，我知道已经走到了暗河涨水时最高水位处，我之前在“桥梁”处所遇见的下层小洞道，估计就是由此处涨水流往彼处的。

由此，我可以判断，藏溪洞几个洞道之间实际上是相通的，是纵横交错的立体洞穴，于是不再探险暗河。

回到岔路口，沿左边继续前行，在一根石柱的左边，发现了一个非常漂亮的钟乳石，钟乳石的下部形成了一串“冰糖葫芦”。

第一串“冰糖葫芦”

继续往左边前行，发现一根石笋，石笋右边为洞道，我估计是通往暗河连通刚才暗河最高水位处，石笋左边为暗河下游，估计流往出洞口，即人工沟渠处。

不再前行处

不过，我却不想再继续探险了，毕竟是一人游玩。

二、赵家洞

回到停车处，遇见一位老人，向他询问赵家洞，得知赵家洞就在三岔路的另一边的公路边上，离我停车处不过数百米远。

赵家洞在玉米地后面

具体位置就在竹子后面

从竹子处拨开灌木，沿隐约可辨的小道上行，不过数十米，就来到了赵家洞洞口，洞口石墙石门保存完好，看来是一个躲匪洞。

赵家洞洞口

进入洞后，发现里面有数根从地下暗河抽水的水管，不由得安全感爆满，沿着水管走就行，起码不会迷路。

回望洞口

洞道不宽，是一个狭长形洞道，里面有很多钟乳石。

其中一个悬在洞道的钟乳石，先形成褐色的主体，而后又从上面流出乳白色的材质，形成了一串小巧的“糖葫芦”，我不由得想起刚才在藏溪洞所见的“冰糖葫芦”。

第二串“冰糖葫芦”

继续前行，就走到了水管抽水处，为一个竖井，人们搭建钢筋梯子下行，深不可测，水源为地下暗河，我不敢通过梯子到达暗河处。

抽水的竖井

其实从一进洞开始，我就发现：踩在洞道上，下面传来回声，我用游玩时的木杖敲击地面，更是传来很大的回响。

由此可见，这条洞道的下方就是暗河，从形成原因来看，很久以前这条暗河其实是从我现在所走的洞道中流过，换言之，现在的洞道是一个冲积洞，只是后来这条暗河再次击穿河床，又开辟了一条新的暗河河道。

看到深不可测的竖井，我从刚入洞时的安全感爆满改为小心翼翼，因为不知道前面是否还有竖井，千万别掉下去！

还好，一路上有些地方凹陷，但没有形成竖井；也遇到一个小竖井，绕开就行。

洞道中也有很多钟乳石。

前行一段距离后（我心思放在注意竖井上，就对距离无感了），又看到了一串“冰糖葫芦”，今天我算是跟糖葫芦有缘了。

我心里想，回贵阳后遇到卖冰糖葫芦的，一定得买上一串，不，三串！内子一串，小孩一串，我一串。

第三串“冰糖葫芦”

继续前行，石柱开始变得密集起来，犹如刚才在藏溪洞所见一般；其中有一个纤细石柱，与那些粗大的石柱相比，显得特别小巧、可爱。

及至一片石柱处，前行其实还有路，不过需要弯腰才能进入。

一片石柱

虽然这是一条道走到底的洞道型溶洞，不存在迷路的危险，但我想到手电筒已在藏溪洞用过一段时间，担心会没电，又想到返程时还会经过两个竖井，于是不再前行。

我野外探险游玩时，只要心中感觉到应该回了，就会折回，也不去想什么理由，就是一种第六感！

人世间有许多无法解释的事情，相信自己的直觉，应该作为安全思维的底座。不勉强，不逞强！不执着，不入魔！

三、知青旧居

出赵家洞后，我驱车前往永杨村杨柳二组（原名“砂锅寨”）。

我前往砂锅寨的原因，是因为这个小寨子是叶辛下乡插队的地方。

叶辛原名叶承熹，1949年出生于上海；1969年初中毕业后到贵州当知青。

叶辛与三十几个知青到永杨村插队，分散到各个自然村，叶辛的插队点在砂锅寨。

叶辛等人刚到砂锅寨时，先居住在村里的水碾房，后来就搬进了木楼，中途有一小段时间居住在砂锅寨的土地庙中。

叶辛旧居——木楼

叶辛居住的木楼为两层，是一栋保存至今的古民居。

如今古居已适当修葺，从外面来看，木板经过了替换，但屋柱却是原来的无疑；二楼里被烟火熏得发黑的木构，也是木楼的原物了。

二楼内部结构

当知青的前三年，叶辛干过挖煤、挑粪、放牛、修铁路等工作。

1972年，因为是初中毕业，叶辛得以进入砂锅寨小学任教师，由此从繁重的劳作中解脱出来，晚上一个人在木楼里，点着昏暗的煤油灯，奋笔疾书，充实了自己的知青生涯并由此改变了一生。

1977年，叶辛的第一篇小说《高高的苗岭》发表，这是一篇中篇儿童小说，讲述的是一个苗族小孩的故事。

1979年，叶辛调入贵州省作协。

1982年，代表作《蹉跎岁月》正式出版，讲的就是那一代知青生活、爱情和奋斗的故事，是叶辛第一部被改编成电视剧的作品，叶辛由此闻名。

有一段时间，叶辛居住在砂锅寨中的土地庙中，不过时间不长，属于临时暂住的那种。

特殊年代时，土地公公、土地婆婆被移出土地庙；村民在庙中支起一个简陋的木板床，叶辛就住在庙里。

土地庙

其实我对现代的建筑或者人物并没有太大兴趣，我之所以来砂锅寨游玩，更多是想来看看这个土地庙。

因为这个土地庙用料巨大，古朴十足，是很难得的遗存庙宇。

叶辛在砂锅寨任教的学校，就在村前一座小山上，以前是一个寺院，被改为了小学；村民告诉我：如今上山之路已被灌木掩盖，不一定走得上去。

天色渐晚，我就懒得上山探寻了。

1990年，叶辛回到上海，在贵州一共生活了21年。

2005年，叶辛组织一些企业家捐建春晖小学（也称叶辛小学），就在叶辛曾经任教的小学下面，又牵头请上海支援修建了砂锅寨进村水泥公路。

那一段在砂锅寨当知青的岁月，几乎决定了叶辛一生的轨迹；叶辛后来反哺乡亲，是一段温情脉脉的历史往事。

我老家村中当年也有知青插队，他们与居住的农户结下了深厚的友谊，后来返城后还作为亲戚一样走动。

四、廖家宗祠

从砂锅寨出来后，在返回贵阳的路上，虽然已是傍晚，我还是决定在杨柳四组稍作停留，看一下廖家宗祠。

杨柳四组原名“杨柳井”，杨柳井廖家祖籍为江西瑞洲府人，黔程不知廖氏先祖是何时、因何原因迁入的贵州。

明崇祯十六年（1643），修文廖氏始祖廖世星在贵阳大十字一代开铺子做生意，挣到钱后与人合伙，到开阳白马乡去开采水银，最终生意没有做成，于是就在杨柳井定居下来，繁衍至今。

廖家宗祠为三合院结构，一主两厢，因为大门紧锁无法入内，我只能透过铁门往里面观察。

廖家宗祠

我感觉这个祠堂是在遗址上重建的，因为材质较新；由于距离较远，我视力也不大好，也无法判断柱础是否是遗存。

不过祠堂的布局和房屋的结构，应该以前的样子，也算修旧如旧，还是难得。

我和祠堂边上一位大嫂聊天，结果大嫂家并非姓廖，所以没有了解到更多的杨柳井廖氏历史。

一位小学生见我在祠堂前观望，过来和我打招呼。

我问小孩：你姓什么？小孩说：我姓廖。

我问：那你们村里是什么民族？小孩说：我爸爸是汉族，我是布依族。

我再问：你成绩好吗？小孩说：嗯。

我想起了自己小时候努力读书的岁月，于是鼓励小孩好好读书，考上大学，小孩也答应了。

我没跟小孩说的是：如果是古代，考取功名的话，就可以在祠堂门前立一根桅杆，光宗耀祖！

其实我并不是一个喜欢说教的人，之所以对小孩说这些话，是想到自己少年时的岁月。

如今，努力读书未必是为了光宗耀祖，也不会如古时那般取得功名后就可享受各种优惠；不过，努力读书改变命运，一定就会成为更好的自己！

后记：

永兴村和杨柳村合并为永杨村后，杨柳村就变成了杨柳组，杨柳井改为杨柳四组，坝子头改为杨柳三组，砂锅寨改为杨柳二组。

曾经很有来历或寓意的名字，如今却用数字来代替，改得可真失败！

附：本文景点地址

01.藏溪洞：贵阳市修文县久长镇永杨村杨柳三组（坝子头）；未定级文物（藏溪洞遗址）。

02.赵家洞：贵阳市修文县久长镇永杨村杨柳三组（坝子头）。

03.叶辛故居：贵阳市修文县久长镇永杨村杨柳二组（砂锅寨）。

04.廖家宗祠：贵阳市修文县久长镇永杨村杨柳四组（杨柳井）。