（燕太子丹 绘像）

战国时，赵国强大而燕国弱小，所以燕国要派出质子前往赵国。

质子，就是人质，而燕国派出的人质，是太子丹。

巧的是，秦国那个时候也比较弱小，所以秦国也要往赵国送人质，而秦国送去的人质，是子楚。

赵人凶悍，时常折辱子楚，所以子楚在赵国过的并不好，但是好在，他认识了一个叫做吕不韦的商人。

吕不韦家财万贯，他很有钱，但是在他看来，光有钱是不行的，他更希望用自己现有的资源进行政治投机，而这个在赵国做人质的子楚则是很好的潜力股。

因此，吕不韦和子楚成了朋友，成了哥们，成了无话不谈的好朋友，子楚是要东西给东西，要钱给钱，甚至吕不韦把自己的女人赵姬都献给了子楚。

七雄争霸时，赵地女子之妖娆妩媚天下闻名，子楚和赵姬很快开花结果，生了一个儿子，也就是嬴政。

父亲子楚是质子，那么出生在赵国的嬴政当然也是小质子。

多年之后，当嬴政已经成为秦国的君王，并且开始了他统一六国的伟业，在他灭亡赵国时，太史公司马迁曾经有过这样的一句记载：

《史记·卷六·秦始皇本纪第六》：秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆阬之。

征服赵国之后，嬴政亲临赵国的都城邯郸，找到了当年欺辱母亲和自己的赵人，然后将他们全都杀掉了。

（始皇帝嬴政 绘像）

那么通过这句话我们可以得知，嬴政小的时候在赵国应该过得相当不好，这也可以理解，因为质子在敌国就是没有尊严可讲，他时常被赵人辱骂，动辄就是一顿拳打脚踢，甚至有好几次差点死于非命。

同一时期，燕国的太子丹也在赵国做质子，同为质子，嬴政和太子丹应该见过，或者说接触过。

在描述嬴政和太子丹这段共同度过的质子岁月时，司马迁用了一个“驩”字。

驩，是欢喜，快乐的意思。

所以，两个小朋友应该相处的很不错，太子丹比嬴政稍大一点，艰难岁月中，太子丹还应该帮助过嬴政。

两个人的命运齿轮在苦难中转动，却走向了不同的方向。

后来嬴政成为了秦国的王，而燕国逐渐势微，太子丹离开赵国，辗转生活，可多年之后他又被送到了已经强大起来的秦国做质子。

见到身着华服，腰悬宝剑的嬴政，太子丹不禁无限感慨。

曾经的朋友已经成了天之骄子，而自己却仍然是沼中淤泥，冢中枯骨。

太子丹见到嬴政的时候，是秦国灭亡韩国的前夕，这个后来的始皇帝一统天下的步伐已经不能被阻挡，嬴政会告诉太子丹，自己要建立一个庞大的，统一的国家，燕国也将会成为这个国家的一部分。

太子丹很愤怒，不仅仅是因为他认为嬴政太过狂妄，更因为他对秦人发自心底的恐慌。

故人相见，嬴政和太子丹却大吵一架，太子丹怨恨秦王对自己的不友好，于是找机会逃回了燕国。

从以前到现在，到未来，嬴政几乎没有可以信任的人，有违人伦的母亲赵姬，居心叵测的丞相吕不韦，曲意逢迎的赵高，心思沉重的李斯...太子丹几乎是嬴政唯一可以相信的人，是他人性中少有的柔软记忆。

可是，嬴政明白，他有他自己的使命。

六世之余烈给予他的使命，让他必须抛弃所有情感，只为了那一个目标而前进。

（秦王宫 复原图 局部）

所以，他告诉太子丹，不会再有燕人，也不会再有赵人，齐人，因为，迟早都会成为秦人。

是啊，当年赵人打骂嬴政，侮辱嬴政，太子丹都不曾轻贱于嬴政，甚至还会用自己并不强壮的身躯挡在嬴政的面前，保护这个小弟弟。

可如今，嬴政长大了，成为王了，他却不会惦念和太子丹幼时一丝一毫的情谊，秦军的铁骑，总有一天会踏平燕国的土地。

在人格上，太子丹和嬴政并没有冲突，他们是患难之交，情同手足，本来应该是一对极好的朋友，可站在政治的立场上，太子丹是燕人，他不得不为自己的国家做考虑。

可是，太子丹没有想过，他所要保护的国家，也许从来都没有在乎过他。

返回燕国的太子丹一手策划了那一场震动天下，名留青史的荆轲刺秦，可最终失败，燕国的王姬喜，也就是太子丹的父亲唯恐大祸临头，为了讨好秦国，他竟然杀掉了自己的儿子。

太子丹死后四年，燕国灭亡。

又一年后，秦吞并六国，天下一统。

所有无能为力的宿命，无数飞蛾扑火的顽强，在这一刻，欲言又止，欲说还休。

秦始皇的车队有一次在咸阳城里巡游，好家伙，阵仗相当大，金色的车舆在阳光下熠熠生辉，闪烁着至高无上的权威与荣耀，车前的旌旗猎猎作响，犹如千军万马奔腾的声音，百姓们跪在两旁不敢抬头，只有一个叫做刘邦的人胆子很大，对着巡游的车队左瞧右瞧，还发出了这样的感叹：

《史记·卷八·高祖本纪》：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

在发出这句感叹之前，刘邦是个彻头彻尾的流氓。

他是沛丰邑中阳里的亭长，这秦朝十里就设置一个亭，天下之亭长不计其数，可以说刘邦是个极不入流的芝麻小官，所以他每天在岗位上就是混日子。

而且，刘邦这个人好吃懒做，别人都干活，别人都下地务农，唯独他不参与劳动，基本上一天到晚你看不到刘邦干活，那他喜欢什么呢？一来好酒，二来好色，可以说个人作风那是不甚良好。

（信陵君魏无忌 塑像）

但是您别看刘邦这样的做派，他其实是一个有理想的人，从小仰慕战国四公子之一的信陵君，也就是窃符救赵的那一位，刘邦是信陵君的铁粉，视信陵君为偶像，他还曾经计划亲自去拜访信陵君，但是由于钱不够只好作罢。

可为了离偶像的距离近一点，刘邦还是跑去给信陵君的门客张耳当过一段时间的门客，等于是给偶像的部下打过工。

刘邦是汉高祖，西汉的开国皇帝，我们可以说他是一个汉朝人，但他人生中的大部分时间其实是在战国和秦时度过的，所以我们也可以说刘邦是一个战国人。

而战国人刘邦，他在崇拜另外一个战国人的行事作风时，那么他内心就会默认为天下应该是属于列国的。

刘邦会以为，天下本该如此，本来就应该是有许多的国家，有许多的王，然后王与王，国家与国家之间要么偶尔互通有无，要么彻底老死不相往来，但是在亲眼见到了秦始皇出巡之后，刘邦被震惊了，他的脑海中出现了一个新的词汇，那就是“皇帝”。

刘邦突然意识到，除了列国并行之外，竟然还有这么一种天下一统的形式存在。

多年后，刘邦已经建立了汉朝，在他驾崩的前半年，他曾经返回到自己的家乡沛县，和沛县的父老乡亲们载歌载舞，温情叙旧，还留下了一首脍炙人口的《大风歌》。

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。

前两句，是刘邦对自己的认可，自己推翻暴秦，击败项羽，重整天下，建立汉朝，最后衣锦还乡。

而最后一句，则是刘邦对未来的隐忧，他在叹息，他到哪里去寻找真正勇猛的将士为自己守护大汉疆土呢？

（刘邦 形象）

这首歌的整体基调，是伤感的，刘邦后来更说自己是游子悲故乡，那么问题来了，刘邦这么一个成功者，他悲从何来呢？

原因在于，刘邦虽然崇拜秦始皇，但是他的这个皇帝，和秦始皇的皇帝，是有很大不同的。

秦朝采用的是郡县制，天下被分为大大小小的州郡和县，郡守和县令只对皇帝负责，可西汉建立之初，采取的是郡国并行的制度，不说刘氏宗亲拥有土地获封王侯，那些异性诸侯王的势力则更加庞大。

各地的封国们自成体系，他们拥有土地，拥有军队，有自己的子民，可以自行进行官僚的任免，所以刘邦的这个皇帝，和项羽当年天下共主的感觉还差不多。

刘邦在的时候如英布那样的诸侯王都会悍然反叛，刘邦岂不会担心在自己死后郡国的政体会给西汉带来更大的危局？

所以，刘邦才会悲伤，因为上天留给他的半年时间，显然已经不够用了。

这个深谋远虑的开国皇帝当然不会知道后世的七国之乱，更无从得知自己一语成谶，不过也这无所谓了，因为从建国到建政的使命，将会由他的后代子孙来逐渐完成。

他更加不知道，他将会有一个叫做刘彻的后代，在未来的时代里，开创出一片全新的天地。

当年的刘邦在始皇帝巡游的车队前感叹大丈夫当如此的时候，碰巧也曾经看到过始皇帝出游的项羽却发出了一句截然不同的感叹：

《史记·卷七·项羽本纪第七》：“彼可取而代也。”

项羽认为，秦始皇没什么大不了，他早晚会被取代，而那个取代秦始皇的人，说不定就是自己。

项羽一直很骄傲，因为他和刘邦不同，刘邦基本上就算是平民了，但他是楚国贵族之后，天生勇猛，力大无穷，秦国的最后一员名将章邯收拾死灰复燃的六国旧兵的时候，大家都畏缩不前，项羽却仅用五万精兵就造就了巨鹿之战以少胜多的奇迹。

（巨鹿之战）

可以说，秦军巨鹿之战的失败，是秦国兴亡的关键战役，这一场仗打完之后，项羽基本摧毁了秦军的主力，秦国虽然仍旧存在，但灭亡不过是时间问题了。

当然，后来由于各种原因，项羽的刚愎自用啊，志大才疏啊，用人失当啊等等问题，他还是被刘邦给击败了。

人们一直津津乐道的一个问题是，项羽当年逃到乌江之后，乌江的亭长是项羽的人，是自己人，而且早就在乌江上准备了船只让项羽逃走，兵没了可以再募，人没了可以再拉，只要乘船返回江东，筹谋准备，保不齐就能东山再起对不对，可项羽为什么不走，反而要自刎一死呢？

不仅我们现代人有此一问，唐朝著名诗人杜牧也发出过“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”的灵魂拷问。

其实，这个答案很简单，因为项羽本人就解释过：

《史记·卷七·项羽本纪第七》：且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧於心乎？

（项羽 绘像）

简单翻译过来就是一句话，项羽认为自己无颜面对江东父老。

是啊，项羽说自己当年从江东募了八千兵出来打天下，请注意，他说的兵，不是单纯的兵，而是子弟兵，什么叫子弟兵，这些人都是项羽的族人，是项羽的亲戚，再不济也是项羽要好的朋友和邻居，可是逃到乌江的时候，项羽只剩下了二十八骑。

如果他返回乌江，江东的慈母会问项羽要儿，贤妻会向项羽要夫，小儿会向项羽要父，江东父老们会问，大王，他们去哪儿了，他们为什么没有跟你一起回来？

乌江水如玉带，绕青山而流，湖面波光粼粼，微风轻拂水面，拍岸之声如琴瑟，渔舟点点，缓行其间，这平静的江面日可行一千，夜可行八百，项羽是可以渡过去的。

但是，项羽渡不过的不是眼前的乌江，而是他心里的乌江。

终于，项羽弃舟登岸，拔剑连杀数百人，战至脱力，终自刎而死。

有意思的是，项羽生前最高的地位是西楚霸王，也就是说他其实充其量是个王，而从来没有做过皇帝，但司马迁却把他写到了独属于帝王的本纪当中，这是《史记》中，唯一的一次。