孙子兵法既是讲怎么打仗，更是讲怎样不打仗。

要知道，经典之所以是经典，和其站位正相关。

至高的站位，决定着至高的智慧。

那么，孙子兵法是什么站位呢？

基本来说，是接近于“皇”的站位。

在汉字中，皇、帝、王都是统治者。

但为什么要用三个字来表达呢？

其实皇、帝、王这三个字可不是白说的。

在中华文明的看来，特别是“三皇文明”看来——

皇是天下无战，帝是战无不胜，王是胜败乃兵家常事。

而孙子兵法的终极追求就是天下无战，就是“皇图永固”。

让我们具体来看看。

首先，孙子兵法重点讲如何不打仗。

孙子兵法说了两大原则：

一是“自古知兵非好战”

孙子说，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。

知兵是必须的，但知兵不是为了好战黩武。

即，知兵非好战，尚武不黩武。

所以要慎战，对于战争要慎之又慎。

二是“不战而屈人之兵”

如何深刻洞察兵者这一国之大事呢？

孙子兵法指出：“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法”。

也就是说，最关键的就是道，就是民心民意，就是天时和地利人和。

这些因素之外才是将领和兵法，兵法其实是置于最后的因素。

同样的逻辑是，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。

也就是说，打仗是最后逼不得已的手段而已，能打善战也是最后迫不得已所追求的效果而已。

即使百战百胜，都绝不是足以自豪或者沾沾自喜的事。

用孙子兵法的话来说就是：

百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善也。

其次，不可动兵的原则。

对于慎战，孙子兵法指出不可动兵的三条具体原则：

“非利不动，非得不用，非危不战”。

说白了，就是——

没有利益不打仗；

没有收获不打仗；

没有危机不打仗。

孙子兵法还特别强调主上和将领的一条底线——

即：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”。

由此避免情绪化决策，避免一时误判、一怒“走火”乃至一败涂地的情形。

请注意，孙子兵法的这些论断为什么基本上是否定句式？

就是为了突出“如何不打仗”的重要性。

第三，打，就必须打赢。

对战争说不，这是最前置的道义。

但假如不能不打仗，就一定要打赢。

假设天下无战难以做到，退而求其次，就是要战则必胜，战无不胜。

即孙子兵法的名言：知己知彼，百战百胜。

孙子兵法讲求完胜的战略，即打，就必须打赢，而且全胜为上！

孙子兵法这么说，“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之”。

而且，孙子认为，将领要“智信仁勇严”；要保全双方资源，特别是敌方“资源”，为我所用。

如“食敌一钟，当吾二十钟”；“车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强”。

在孙子眼里，全然没有“杀敌一千，自损八百”的所谓胜利。

要战胜敌人，而且自身更强了才行。

把敌人打烂了，把自己也打烂了，这不叫胜利。

所以，在孙子兵法中，没有“惨胜”的概念。

总的来说，孙子兵法一方面讲知兵和善战，而更重要的一方面是讲慎战和无战。

在中华“三皇”文化中，皇的治理，不允许生战；帝的治理，不允许失败。

所谓“皇图永固，帝道遐昌”，就是讲通过“皇”的治理，“帝”的治理，始终保持和平昌盛。

孙子兵法追求的是皇的治理，是天下无战。这是完美的境界。

退而求其次，是帝的治理，就是战无不胜。这是完胜的境界。

同时，孙子兵法也告诉你如何打仗，告诉你如何打胜仗，打赢是硬道理。

而至于王的状态，“称王称霸”的状态，即“胜败乃兵家常事”——

决不可取也。