正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。

君如见此干龙身，只向干龙穷处觅。

君如寻得干龙穷，二水相交穴受风。

风吹水动却非穴，君如到此是疑龙。

请君看水交缠处，水外有山来聚会。

翻身顾母顾祖宗，此是回龙转身处。

婉转回龙是挂钩，未作穴时先作朝。

朝山皆是宗与祖，不举千里远迢迢。

穴前诸官皆拜揖，千源万派皆朝人。

此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。

以上原文出自《撼龙经》，这是在讲如何找到主干气脉止断的地方。如果有两水相互交缠，所生之气闭住不散，水外有山来相聚相会的话，就是气脉回转，也会结成个大好穴地。

在堪舆中，寻龙点穴是关键之处，龙脉结穴亦称结作，指随龙脉所行的生旺之气，在一定位置上止蓄融聚成龙穴。穴是龙的生气聚而结作出来的，龙水交会，生气汇聚止蓄，方能结穴。

什么是翻龙穴呢？因为龙行不结穴，龙止才结穴。止即龙行至某处，枝脚绕掉形势不再前进。结穴即气蓄，山水到某处，环绕朝拱于一点。此点在龙回头之处，即翻龙穴。

翻龙穴不成为堂局，水外有山并紧接着来朝向本山，使龙气无法向前舒展，这种情形就如同大海上的风，被气压阻住，而不能一直往前，只好回头化为羊角。

又如大河中的急流，直冲入深渊而不能奔泻通畅，只好回转作为漩涡。龙行到此亦然。它的气脉不能向前灌注，只能回转过来，将长脚伸过明堂（欲止步刹车状)，顿如生龟穿翻跳跃之状，首尾盘顾面对着大海。

这种情形有如高官之将出使而回头叩谢至尊，或如孩儿之将远行而回头遥望父毋。寻龙者到此，可见其形也止，气也蓄，祖山当作当面朝拱，明堂收尽源头所来之水，且坐后有一水绕抱。

这种顾祖的格局，需要前面砂水有情，堂局宽整，就是说前面的祖山作为朝山，俨若宾主相称，不厌高亦不逼压，那势愈远愈秀而愈奇。近也在百步之外，远就与高峰无害，其左右诸山，都是身润端正，情向势亲，个个如拜揖之状，而具有各种形胜，这就是真正回龙顾祖的贵格。