我们说，中华二字早已经超越了地理、民族甚至时空的概念。

何以故？让我们管中窥豹，一起来探讨一下这个“中”字。

作为中华文明一个至关重要的概念，“中”字有三个重要意义。

一．中就是“道”。

这个道理是常识。

在中华文明看来——

“中”不仅是“居中”“正中”“中原”“中土”“中央”“中天”等地理或位置概念；

也不仅是“中秋”“中年”“年中”“中夕”“中元节”“中世纪”等时间中点概念；

而且也不仅是“中原人”“中土人”“华夏族”等民族概念。

“中”是中宫、中和、中庸、中道等意义的核心。

在其终极意义上来说，中道中道，中即是道。

中华各大经典都有论述，不赘述。

二．中就是“心”。

无论是“中”，还是“道”，或是其他类似概念，需要揭秘其本质意义。

究其根本，中就是“心”——

也就是再深入一步，如果“中”还没有讲明白，就再强调其中的“心”。

中就是那个最精微的心，最核心的心。

中，既是时空意义上的“中心”，也是物理学意义上的“中心”，也是哲学意义上的“中心”，还是文明意义上的“中心”……

中心中心，中即是心。

三、中就是“光”。

要知道，在中华文明看来，“心”的最重要意思是“光明”。

“中”，其实是至广至大、至精至微的光明“心”。

“中”就是所有正大光明之心，所有无穷小无穷大光明之心。

也是说，“无中不明，无明不中”。

即，没有不光明的“中”，也没有无“中心”的光明。

而且，必须了解的是，“中”只是一个相对的说法。

请注意——就像“心”一样，“中”无所不在，无时不在。遍布所有时空，遍布所有时空的任其一点。

所以，从哲学上来说，根本没有所谓这个“中心主义”、那个“中心主义”的劳什子事！

进而言之，大小宇宙的任何一点，其大无外其小无内的空间的任何一点，无始以来无终以远的时间的任何一点，都是这个“中”。

换句话说，“中”作为所有正大光明之心，所有无穷小无穷大光明之心，即是这个“道”。

中道无极，正大光明。

所以，你需要即时“明了”的是——

一切都是光，一切都是至精微的光组成。

一切都是光明正大，一切都是正大光明。

这就是“中”的物理属性，就是“中”的平等心性，就是“中”的正道品性。

故曰，中即是道，中即是心，中即是光。

离此，均非正道；

离此，均非正解。