富人在酒楼，笙歌饮宴；穷人在草屋，食不果腹。
杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”具象化的表达了封建社会富人的潇洒，是建立在穷人的痛苦之上。
古人的奢靡只有你想不到，没有他们做不到。
本以为商纣王的酒池肉林已经是极致的浪费，哪曾想还有更为奢侈、没有人性的肉台盘、温柔椅等。
在古代，身为女子，连婚姻大事都不能由自己做主，更何况是拥有人身自由呢？
若出生大户人家，或许还能觅得好郎君，在后宅安度一生；若出身贫穷还貌美，大概率会沦为权贵的玩物。
羊车望幸司马炎，是西晋的开国君王。
前半生励精图治，平定三国结束了三足鼎立的局面，后半生奢靡无度，成为五胡乱华的始作俑者。
公元264年，司马昭灭蜀，为司马炎登基打下了良好的基础。司马昭去世之后，司马炎见时机成熟便逼迫魏元帝禅位，建立晋朝，史称西晋。
评价司马炎的一生，得把他的前半生和后半生分开讲。
司马炎的前半生，是个励精图治的好君王。
司马炎在上位之后，对曹魏皇室做到了优容，善待魏元帝；对兄弟做到了兄友弟恭，分封了27个同姓王；对百姓轻徭薄赋，让黎民有喘息之机；对敌人毫不手软，筹谋十年远征东吴统一三国等等，司马炎做了不少对百姓有利的事情。
在司马炎的前半生，西晋国力达到了鼎盛，史称太康盛世。可他的后半生，是个沉溺酒色的昏庸之辈。
司马炎的转变是在南下灭掉了东吴之后，公元279年，司马炎经过了10年的筹备，终于率军南下灭掉了偏安一隅的吴国，实现了三国的大一统。
在天下统一之后，司马炎没有选择居安思危，而是选择刀枪入库，马放南山，开始纵情享乐的后半生。
他在灭吴之时发现，吴王后宫之中，美女如云，个个温香软玉，缠的吴王无心打理朝政。
司马炎心中想着怪不得吴国国力衰微，君王日日不早朝，如何治理国家？可同为男子、同为君王，他怎会不羡慕吴王被美女环绕的生活？
于是，司马炎灭吴之后，将吴王后宫尽数收归己用。
他仍然觉得不满意，还下令让全国女子停止婚嫁，择优者送入宫中，余下的才能自行婚配。
司马炎此道命令一出，一时之间，举国上下民怨沸腾，也只能无奈执行。司马炎金口玉言，一道圣旨下来，谁敢反抗？
很快，络绎不绝的女子被送进皇宫，成为了司马炎的妃嫔。
有看不过去的大臣劝谏道：“陛下为充实后宫，广谋子嗣，百姓岂不繁衍，今陛下只想自己，禁断天下嫁娶数月之久，徒增怨女旷夫，非安民之道也。”
司马炎一笑置之，仍然我行我素。
面对美女如云的后宫，司马炎此时又有了新的烦恼，人数太多他都认不全，那晚上究竟该临幸哪个妃子呢？
司马炎苦恼之时，一个宠臣出了这样一个主意。
那就是让司马炎坐在一辆羊车之上，让羊随意奔跑，等羊车停在哪个妃子的宫门口，晚上就临幸哪个妃子。
司马炎一听，觉得很是公平，便采用了这个做法。
如此一来，司马炎一到晚上就坐着羊车随意走动，羊车停在哪边，就临幸哪个妃子。
不过，人都有弱点，更何况是羊呢？有许多聪明的妃子想到可以利用羊喜欢盐，在宫门口故意撒点盐，并放点竹叶，以此来吸引羊车停驻。
这样的方法能短暂地吸引司马炎的停驻，成效也不是很明显，毕竟司马炎后宫中人数实在是太多了，很多妃子他自己都记不清。
在司马炎看来，女人只供取乐和传宗接代，至于她们姓甚名谁其实并不重要。
司马炎整日沉溺在温柔乡中，丝毫没有注意到晋国上下已经形成了一股攀比之风，甚至连他都叹为观止。
斗富司马炎奢靡无度，上有所好下必从之。
一时之间，西晋攀比之风盛行，富豪们人人都在比谁更奢侈。
喜欢炫富的人千千万，唯有石崇最不知天高地厚。
石崇不仅喜欢炫富还喜欢斗富，最终搭进去了自己一条命。
石崇的财富来源并不清白，他一部分财富是来源于先辈的积累，另外一部分财富的来源是他任荆州刺史的时候，靠抢劫外地商人，累积的万贯家财。
按理来说，石崇的财富并非从正道中来，应该低调才是。
石崇却偏偏反其道而行之，非但没有低调，反而想和皇亲国戚（王恺）掰掰手腕来证明自己。
《世说新语》中曾经记载了石崇和王恺争豪的故事，大意是说，石崇和王恺争谁更富有，两人都想办法拿出了家中的好东西，王恺实在是比不过，便向外甥司马炎求救。
司马炎自然偏帮舅舅，就从库房中借出了一株二尺高的珊瑚。王恺见到珊瑚宝贝的不得了，连忙布下宴会遍邀宾客欣赏。
正当众人啧啧称奇的时候，石崇随手就打碎了珊瑚。
王恺当即急的跳起来：“这是当今御赐的物品，你哪里来的胆子，居然敢损毁？”
石崇一脸云淡风轻：“王兄急什么，破坏了你的珊瑚，赔给你就是了”当即就命令手下将家中的珊瑚取来，比王恺珊瑚好看的不知道有多少。”
王恺一见，知道自己肯定比不过了，于是也就歇了和石崇争锋的心思。
然而，石崇虽赢了比赛，却赔上了一条性命。
西晋时期，门阀争锋不断，各大世家背后无不是都有强大的靠山。
石崇虽有万贯家财，可背后却无强有力的支撑。
他若是性格低调，还能在乱世生存。可他性格张扬，得罪的人太多，财力又展示太过，自然有有心之人觊觎他的家产。
野史上说石崇是为美姬绿珠殉情而死，这不过是后人的杜撰而已。
真实的情况只是石崇的家产被有心之人看上了，用尽手段将他整的家破人亡。
石崇死后，他的家产很快就被贵族们洗劫一空，一代巨富，从此湮灭在历史的尘烟之中。
肉台盘相较于石崇的炫富，晋武帝司马炎的女婿王济的做法就显得更没有人性。
王济对于生活的享受已经到了极致，相传一次晋武帝去女婿家中做客，王济热情招待，可到了饭点，晋武帝发现家里居然连个桌子都没有。
晋武帝心想：“难道是女婿不欢迎我，希望我快点离开？或者单纯就是藐视君王？”
还没等司马炎心理活动结束，大厅里涌入了流水般的妖娆女子，只见她们个个穿着清凉，手里捧着珍馐美味，一一列队在宾客面前摆出各种姿势。
宾客们既能品尝各种美食，还能欣赏到满园春色，快活似神仙，王济的这番招待招待让司马炎都叹为观止。
席间，各种美食更是数不胜数，司马炎对其中一道烤乳猪甚为喜欢。
司马炎主动询问王济：“此烤乳猪色泽金红，皮脆肉嫩，入口奇香，肥瘦相宜，有什么诀窍吗，回去让御厨也做一下。”
王济语不惊人死不休地说道：“此烤乳猪的制作方法和其他厨子并无区别，只不过是它从小是吃人奶长大的罢了。”
司马炎听后叹为观止，连连感慨王济之豪。
王济见美女招待宾客，效果颇为不错，便一直将这个习惯延续了下去，并给它取名为“肉台盘”。
西晋攀比成风，众大臣见王济家中豢养如此多的美姬，也不甘落于人后，也都纷纷从民间搜罗美女来满足自己。
西晋女性的地位本来就极低，在王济和一些贵族眼里，更是连蝼蚁都算不上，只能算是取乐器物而已。
王济的做法不仅在当时流传，后世更是将他们发扬光大。
盛唐时期杨国忠当了丞相之后，为了笼络人心，夜夜饮宴，吃腻了山珍海味，便也学着王济的做法用美女为桌，供宾客取乐；冬日严寒之时，选取身材壮实的女子将他围成一圈，来抵御严寒。
杨国忠于治国上毫无建树，可在享乐之上，却是个高手。
明朝后期的严世蕃更为过分，在肉台盘的基础上更是发展出了美人盂、温柔椅等。
严世蕃有严重的咳疾，他又不想用传统的痰盂，嫌弃太过难看，便想出了让美人用嗓子来接他的痰液的做法。
至于温柔椅就是让小妾们排成一排，趴在地上，而他就堂而皇之的坐在上面享受。
结语女子在权贵眼中根本就不算人，只是取乐的玩物。
古代女子在封建礼教的束缚之下，地位极其低微。在高位者眼里，她们不过是能被肆意蹂躏的牲畜无异。
感谢先辈们筚路蓝缕用鲜血和生命换来了今天繁荣昌盛的盛世中华，让每一个女子都能自由地生存在这片大地上，按自己的心意幸福地过好这一生。
参考资料：
《明世宗实录》
《晋书》卷3《武帝纪》
张国刚. "居治忘危"的晋武帝．《环球人物》，2018
