《红楼梦》里的“芯片”
刘汉俊
电子学中的“芯片”，是指一种微小的半导体基块。它可以把各种半导体元器件和线路，通过高精尖工艺技术，高度浓缩在这个基块上，使之具有高效率的信息存储、感应、传输、控制功能。记得读大学时，因学的是无线电专业，常沉迷于实验室，照着电路图将电容、电阻、二极管、三极管等各种元器件，安装在印刷电路板上，一干一通宵。电烙铁点松香，“哧”的一声，冒出的白烟熏得眼泪直流，还得盯着示波器看信号。高新技术大大地简化、优化了这个过程和技术，使所有的元器件和线路浓缩于一个小小的基块之上，并具备微小化、低功耗、高性能、高可靠性等特性。芯片，是电子产品的核心，能像大脑一样，控制人的全身，控制生命的全过程。
读《红楼梦》会发觉，曹雪芹也为我们设计了一块“芯片”。它记录了整部《红楼梦》全部的、核心的、关键的信息，包括人物关系、故事线索、重要情节，甚至包括作品所反映的时代背景、政治生活、经济关系、社会现象等。
这个“芯片”，就是“通灵宝玉”。
《红楼梦》在第一回里开宗明义，起笔直奔核心，注明此书来历时，就讲述了“通灵宝玉”的前世今生。在曹雪芹笔下，“通灵宝玉”是女娲补天时，遗弃在大荒山无稽崖的青埂峰下，一块“高经十二丈、方经二十四丈”的顽石。经过煅炼通灵后，变成人形儿，到处游玩，被警幻仙子封为赤霞宫的神瑛侍者。在西方灵河岸，与绛珠草结下木石前盟。回到青埂峰下，变幻成一僧一道所见的那块扇坠般大小的玉石。贾宝玉出生时，口里正衔着这块玉石，人称神奇。从巨大的补天石，浓缩成小儿的口中玉，不仅是形体上的精炼，更是信息量的精缩，像芯片。
这块宝玉，不是一般的石头，也不是普通的玉，是经过了千锤百炼的石中瑰宝、玉中极品。首先，它是女娲亲手选材、煅炼的补天石，自有补天之志、济世之才，已得道成仙入圣；其次，它在青埂峰下经受了情欲的煅炼，在西方灵河岸上生情，“日以甘露灌溉”，“游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤”，“灵性已通”，情根深植，顽石变成有情之石了；再次，顽石被遗弃青埂峰下，正“自怨自叹，日夜悲号惭愧”“嗟悼之际”，路听茫茫大士、渺渺真人一僧一道关于云山雾海神仙玄幻之事、红尘凡间荣华富贵的高谈快论，相当于接受了一次培训。于是“凡心已炽”，痴恋红尘，执意要幻形入世，最终“勾出多少风流冤家来”。
顽愚之石经过这三次煅炼，如同芯片经过了光刻、蚀刻、注入离子和金属化的工艺过程，信息被大大地存储、压缩在扇坠大小的宝玉之上，并被赋能。
所以叫“通灵宝玉”。
这是通灵宝玉的第一次出现，也是身世来历的介绍。
第二次出现，是在第三回里。林黛玉初进贾府，第一次见到贾宝玉，一眼就注意到了通灵宝玉：只见宝玉“项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉”。此前，黛玉早就听说有一位“衔玉而生”的表兄。在闲聊中，宝玉问黛玉“有玉没有”，黛玉说“没有”。宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物！连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”通灵宝玉一出场，就引发了摔玉风波。这个信息，暗藏了宝黛之间，必有故事。
第三次出现，是在第八回“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”里。那天有小雪，略显些寒冷，宝玉到梨香院，探望小恙在家的宝钗。言语间，宝钗提出要看看成日听人说起，挂在宝玉脖子上的长命锁、记名符和那块通灵宝玉。宝玉摘了下来，递到宝钗手里，只见那通灵宝玉“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”。正面，除了“通灵宝玉”四个字之外，另有“莫失莫忘、仙寿恒昌”八个字；背面，有三列字：一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。所有文字均用篆体。
通灵宝玉这次的出现，是第一次真正的亮相，天下读者从此看到了它的真模样，以及上面文字所包含的信息。
芯片的信息是可以感应、传导的。通灵宝玉上的敏感信息，首先被聪明利落、心灵手巧的莺儿捕捉到了。莺儿是宝钗的贴身丫环，素知主子的心思，听到宝钗在念叨通灵宝玉上的八个字，嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”宝玉听了，忙笑道：“原来姐姐那项圈上也有八个字，我也赏鉴赏鉴。”忸怩中宝钗从里面大红袄上，将“珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞”掏将出来，宝玉忙托了锁看，果然是正反两面各有四个篆体字：“不离不弃”“芳龄永继”，不禁感叹：“姐姐这八个字倒真与我的是一对。”这一情节，隐含“金玉良缘”的信息，也是曹雪芹伏线千里之笔。
三个人正亲亲热热地说着话，林黛玉来了。一见宝玉，便笑道：“嗳哟，我来的不巧了！”宝玉等忙起身让座，宝钗因笑道“这话怎么说？”黛玉笑道“早知他来，我就不来了。”宝钗道：“我更不解这意。”黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来；今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？”黛玉的醋意是明显的，伶牙俐齿不让人，是因为她感到了情感上的威胁。这一情节，暗示了宝玉、宝钗、黛玉三人的关系。
至此，《红楼梦》的宏大构思，在这里得到了高度浓缩。贾宝玉的“通灵宝玉”与薛宝钗的“金锁”扣上了，“金玉良缘”的主题出现；贾宝玉与林黛玉的“木石前盟”遭遇到极大的挑战；三个核心人物贯穿全篇的关系，在这里得到电路般的集成。不管这场戏是不是宝钗和莺儿设的一个局，但这段文字统摄全局、顾往知来的信息量是巨大而且关键的。通灵宝玉的出场，标志了它芯片般的地位和作用。
通灵宝玉的第四次出现，仍然是在第八回。还是那个雪夜，宝玉、宝钗、黛玉三人面聊之后，在薛姨妈那里喝酒。宝玉醉了，被花袭人扶回炕上，“口齿缠绵，眼眉愈加饧涩”。袭人服侍宝玉睡下，“伸手从他项上摘下那通灵玉来，用自己的手帕包好，塞在褥下，次日戴时便冰不着脖子。”通灵宝玉每次出现，总是喻示着重要的信息。这个细节，一方面表现了袭人照顾宝玉饮食起居的细心、疼爱，一方面昭示，袭人是宝玉的首席大丫环，是分量很重的一个人物。
如此看来，通灵宝玉前几次的出现，分别是因为林黛玉、薛宝钗、袭人，寓意这三个人是贾宝玉生命中，最具特殊意味的人物。
第五次出现，是在第十四、十五回里，在宁国府秦可卿出殡的路上，祖上有交情的北静王水溶，搭棚设席张筵，是为路奠，专事迎送伺候，以示情义。北静王也不过弱冠之年，但祖上功高，故派头甚大。见到贾政，水溶便问道：“哪一位是衔宝而诞者？”点名要见贾宝玉。宝玉赶紧上来参见。水溶说要看衔的那宝贝在哪里，宝玉连忙从衣内取了递与过去。北静王细细地看了，又念了上头的字，因问：“果灵验否？”贾政回复“虽如此说，只是未曾试过。”北静王对宝玉给予“雏凤清于老凤声”的一顿夸奖之后，将腕上一串念珠卸下来，递与宝玉，说因是初次相见，将这串圣上所赐的鹡鸰香念珠，作为贺敬之礼相赠。贾政携宝玉当然是千恩万谢。回到家后，宝玉又将北静王所赠的香串转赠黛玉，黛玉道：“什么臭男人拿过的！我不要它。”掷而不取，既怒且威，宝玉只好悻悻地收回。这一信息暗藏了一个兆头，即指黛玉嫁与北静王。古代有选妃、和亲的传统，把宫廷挑剩下的秀女，婚赐给各王和功臣，有黛玉被指婚给北静王一说。而黛玉早在上一年的三月，即十六岁时，已与宝玉定下终身，这正是《葬花吟》里的“三月香巢已垒成”。但到了秋天，发生了变故，宝玉就像梁间燕子一样，无情地飞走，被迫离家出走了。有人认为黛玉被指婚是元春所为，因为黛玉一直不受元春待见。在第六十三回里，众姐妹深夜在怡红院给宝玉过生日，摇骰子、抽签、赏诗、行酒令，李纨说黛玉“不得贵婿反挨打”，隐含抗旨不从被责打之意。所以说，通灵宝玉的第五次现身，关联了林黛玉和北静王，隐喻了宝玉、黛玉后来的命运。不仅如此，程高版《红楼梦》第一百零五回里，按曹雪芹的伏笔，安排了贾府在被抄家查办时，北静王暗中的帮助，北静王说：“我在朝内听见王爷奉旨查抄贾宅，我甚放心，谅这里不致荼毒。不料老赵这么混账。但不知现在政老及宝玉在那里，里面不知闹到怎么样了，”表示了对贾政、贾宝玉一家的关照，安抚了瑟瑟发抖的一大家子老老少少。当然，这是后来的故事。
第六次出现，是在二十五回里。贾宝玉被贾环故意推翻烛台烫伤脸之后不久，赵姨娘和马道婆施魔法谋害贾宝玉和王熙凤。某一天，只见宝玉大叫一声：“我要死！”将身一纵，离地跳有三四尺高，口内乱嚷乱叫，说起胡话来了。林黛玉并丫头们都唬慌了，忙去报知王夫人、贾母等。……正没个主见，只见凤姐手持一把明晃晃钢刀砍进园来，见鸡杀鸡，见狗杀狗，见人就要杀人。众人越发慌了，周瑞媳妇忙带着几个有力量的胆壮的婆娘上去抱住，夺下刀来，抬回房去。……正闹得天翻地覆，只闻得隐隐的木鱼声响。原来是一个癞头和尚与一个跛足道人来到。贾母、王夫人忙命人快去请进来。二人不多言，让取来宝玉项上的那玉来，口中念念有词，持颂一番，让悬于卧室上槛。三十三日后，包管身安病退，复旧如初。在这里，通灵宝玉的背面，除邪祟、疗冤疾、知祸福的信息，发挥了功能。这是通灵宝玉第一显灵。
第七次出现通灵宝玉，是在第二十九回里。宝玉听见黛玉挖苦他与宝钗的“好姻缘”，越发逆了己意，心里干噎，口里说不出话来，便赌气向颈上抓下通灵宝玉，咬牙狠命往地下一摔，道：“什么劳什骨子，我砸了你完事！”偏生那玉坚硬非常，摔了一下，竟纹风没动。宝玉见没摔碎，便回身找东西来砸。林黛玉见他如此，早已哭起来，说道：“何苦来，你摔砸那哑巴东西。有砸他的，不如来砸我。”二人闹着，紫鹃雪雁等忙来解劝。后来见宝玉下死力砸玉，忙上来夺，又夺不下来，见比往日闹得大了，少不得去叫袭人。袭人忙赶了来，才夺了下来。宝玉冷笑道：“我砸我的东西，与你们什么相干！”这是宝玉的第二次摔玉，表明了他对“金玉良缘”的反感，对金玉满堂生活的厌倦。这两次摔玉都与黛玉有关，黛玉在场，摔的是玉，砸的是命，喻示了他与宝钗、黛玉情感的无果和命运的落寞。每一次“芯片”的亮相，都是关联人物命运的指向、宿命的揭示。这是曹雪芹的高明布局。
当然，《红楼梦》还有一些章回里提及通灵宝玉，但这七次是最集中、最有深意的。曹雪芹的春秋笔法匠心独运，没有随意的闲墨，只有每一处的工笔，即使留白，亦是重墨。
经典就是经典，大师就是大师。曹雪芹把各色人等描绘得神形兼备、活灵活现，把各种关系编织得伏线交叉、错综复杂，各种矛盾冲突渲染得深具机缘巧合、乱中有序，往往通过贾宝玉这个结点，进行集中的折射或反射，最后压缩到通灵宝玉里。
曹雪芹说“石头”“凡心已炽”，实际上这也是他本人，对那场风花雪月往事的怀念与怒其不争，对那“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”，“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族”,“花柳繁华地，温柔富贵乡”的美好而痛楚的回忆，对“贫者日为衣食所累，富者又怀不足之心”的体恤与抨击，他把自己幻化成一块通灵宝玉，镶进丰富的现实，体感社会的温度。
曹雪芹要表现的主题，是第一回里，那位“疯狂落脱，麻屣鹑衣”的跛足道人所唱的那首具有悲世情怀的《好了歌》，以及甄士隐对《好了歌》所做的注解：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金钱忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
可谓画尽了悲喜冷炙的世间万象，道尽了盛极必衰、物极必反的深刻道理，是全书的点睛之笔，而通灵宝玉是见证者。
其实，不只“通灵宝玉”是芯片，整部《红楼梦》、整个贾府，都是芯片，是读懂那个时代、那段往事的通灵宝玉。
