太阴星君，在中国传统文化中主要指的是道教神仙体系中的太阴星君，她是月亮的象征和化身，被尊崇为月神，同时也是道教神仙谱系中的重要成员。太阴星君在中国民间信仰和道教文化中占有极其重要的地位，深受人们的敬仰和膜拜。道教将月亮与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”，称其神为“十一太曜星君”。称其号为“月府素曜太阴皇君”，俗称“太阴星君”。

太阴星君在道教经典中有多个全称，如“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”、“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”、“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”等，显示其神圣而崇高的地位。她被视为女性神祇，代表着柔和、宁静、母性和智慧，与太阳星君相对应，共同维护宇宙间的阴阳平衡。

在古老的神话传说中，太阴星君的来源有所不同。一种说法源自远古神话，相传太阴星君是由帝俊的妻子常羲所孕育，天生具有神秘力量，能驾驭月相变化，消除疾疫，安抚众生。

太阴星君与嫦娥

在古代典籍《山海经》及相关神话传说中，太阴星君与嫦娥虽然同属天宫的女神行列，两者之间并未明确记载有师徒传承的关系。嫦娥，以其倾城之美貌赢得了天宫诸神的青睐，从而在天庭中占据了举足轻重的地位。另一方面，太阴星君则是一位蕴藏着深厚法力的崇高女神，她掌握着神秘而强大的月华力量，这种力量让她能够调控月亮的运转轨迹，进而影响着昼夜交替、潮汐变换等诸多自然现象。

在民间故事中，嫦娥因误服仙药飞升月宫，成为了月宫的主人，她的形象与月亮相关联，与太阴星君在某种程度上共享着月亮的象征意义。而太阴星君则更多地被塑造为月神的官方代表，掌管月亮之神力，其地位崇高且权威，对人类的生活和自然环境具有深远的影响。

两位女神虽然在职能和起源上有所区别，但都被尊奉为月亮的化身，共同编织了中国古老神话中关于月亮的神秘篇章，深化了人们对月亮的崇拜与敬畏之情。

每逢农历十五中秋佳节，中国人民有赏月、祭拜月神的习俗，这时太阴星君的地位尤为突出。民众通过献祭、祈祷等方式表达对她的敬意，期望得到她的庇佑与赐福。同时，太阴星君也被认为能影响农耕时节、潮汐涨落，以及女性生理周期等诸多自然现象，进一步强化了她在日常生活中的影响力。

综上所述，太阴君这一形象融合了中国古代神话、道教教义以及民间信仰，她不仅是自然界月相更替的象征，也是寄托人们情感、理想与精神追求的对象，承载着丰富的历史文化内涵和深厚的民族情感。