人红是非多，片红也一样。

《周处除三害》中的许多梗正在成为网络热门，抄袭的新闻接踵而至，不过，今天我们不理会那些传言，还是专心分析影片本身。

《周处除三害》网飞版、内地点映、公映版三版区别。

内地点映与网飞版：灵修堂屠杀镜头替换，大多时间停留在尊者的画像上，少了陈桂林在灵修堂换子弹，删了陈桂林行刑前“生于民国75年”台词。

内地公映与点映版：时长不变，删了陈桂林下船自首时船头的旗子，以及给钱的镜头，并没有打马赛克。

总的来说，故事线无任何变化，不影响观看。

这些画面看与不看问题不大，就是内地版灵修堂部分可能有些不够震撼，但镜头对准尊者画像又有了另一番风味。

那些说删减、审查毁了《周处除三害》的，可能有不少是跟风者，他们见到类似信息就趋之若鹜，他们想看的根本不是电影，而是找到一个由头攻击。

当然，还有一群家长，他们到不在乎删减与否，只是不听劝，愣找背锅侠，到头来电影受罪。

《周处除三害》看简介与预告就知道肯定不是合家欢，也不适合带小孩子看，有些家长带小孩子看了，然后反手以黑暴黄血为由举报。

除了审查之外，这些所谓群众更是被删减，被换盘的帮凶，国内分级制为什么难执行，部分群众也是原因之一。

你都告诉他“少儿不宜”了，他依然会视而不见，带孩子进去，把电影举报，内地太大了，人多而杂，所以有些政策不是那么容易落实。

这些人连陈桂林都不如，他一开始确实因文化桎梏，结尾最起码清醒了，但有些人总是执迷不悟，不知与时俱进。

《周处除三害》告诉了我们一个真理，好好学习的重要性。

即使一开始不是好人，但也在往好的方向走，只是犯下的罪孽必须得赎。

陈桂林为什么想除三害？一是因为他以为自己有名气，其实还不够出名；

二是因为他觉得自己反正都晚期了，倒不如搏一把；三是他不知道周处除三害的故事，以为是因为“除”而出名，其实是因为改过自新。

总结，还是吃了没文化的亏。

如果肺癌四期，不可能上窜下跳，他老是抽烟又咳嗽，再加张贵卿一忽悠就信以为真，假使稍微查一查资料也不至于如此。

还有《周处除三害》的典故，但凡看看书也知到底该怎么做，为民除害与为己出名完全是两回事。

片中也用贪嗔痴中的痴明示了陈桂林确实没怎么上过学，他戴的手表上的图标是猪，意思是愚昧无知，分不清是非黑白正邪。

不过，虽然他读书少又被骗，但他在除榜一榜二的时候也顺道做了好事，算是有些许浪子回头的醒悟之心，如救了小美，灭了xie教，除了自己。

还在被 洗 脑 后觉醒，一开始他以为牛头确实很早就完了，所以干脆加入了灵修堂，决心做一个新造的人。

从他给小胖送饭时爽朗的笑，受戒时忏悔的哭，舍弃身外之物时不再犹豫的决定，都可以看出他想要从头再来。

他入了教也不是盲从，在看到小胖吐黑水后发现自己被骗。

于是呼救、逃生、求证、开枪、自省、卡卡嘣、嘣嘣嘣，最后上船自首，还给人质说你辛苦了。

尽管文化上不懂“周处除三害”，但在物理上，导演让他做了“周处除三害”该做的事，最终完成从物理到心理上的转变。

脸上干干净净的来，干干净净的走，眼神变清澈，除去三千烦恼丝，消了无名业火，不再我执，天天向上，今时方知我是我。

陈桂林没文化，但渴望做个好人。

灵修院女主唱有文化却比没文化的陈桂林更可怕，这个角色也有很大的解读空间，如她为什么能够坦然赴死？

其实，把《周处除三害》类比《杀死比尔》就明了，要什么逻辑，爽就完了。

后现代主义的宗旨就是把一切通俗化、解构化，不要晦涩难懂，追求简单易懂，过瘾、痛快，情绪价值最大化比什么都强。

有时候并不是每个镜头、角色，导演都会赋予意义，如《疯狂的麦克斯4》中战车上的喷火吉他手，他的存在对于全片无关紧要。可让他在那摇滚，看起来就很酷、很帅，给废土科幻增加了朋克范儿，连温子仁都说过，将来自己拍大投资电影时，也要整这么一个有“资”有味的角色。但这类设计导演往往不会给出解释，任凭观众猜想，过度解读也好，合理推理也罢，对影片而言都是利大于弊，如果导演给出了标准答案，电影瞬间黯然失色。

若是从角色角度看，坦然接受死亡是她当下的最优解。女主唱是个明白人，她知道自己天天念叨的宫颈癌晚期，遇上尊者都变好了是骗人的，就是为了捞钱捞的好看一点，为此他们毁了许多家庭，也背上了不少人命。

尊者已被陈桂林处决，她要是逃命，出去也不好过。

谎言被戳穿，迟早有一天，受害者或法律会找上门来，惶惶不可终日，荣华富贵又有何用，习惯了众星捧月，发号施令，突然无人追捧比杀了她还难受。

所以她选择赌一把，赌陈桂林不会回头，赢了继续作威作福，县长是谁不重要，输了也无所谓，反正也在预料之中。陈桂林返身一枪一个的时候，女主唱依然不动如山，走与不走已经不是一个问题，都是必死局，何不站着死。

若从鞋教的角度看，不能以正常人的视角对待他们的行为。女主唱谎言重复了无数次，有时候连自己都信以为真，她怀孕后才敢说自己一天到晚说得癌症，还好这些都不是真的，可见在某个阶段她连自己都骗了。既然她与信徒都成了盲从者，那他们就确信尊者的那些话，什么一无所有有什么不好，死亡也可以投胎转世。

这样一来，女主唱怀的孩子就成了尊者的转世之身，她也能顺利继承权威，同时死亡是新造，也就不惧怕爆头了。迎着子弹，紧紧跟随，不需多想，一起飞翔，新造的人，殉道者为道而死，她的内心是充实、浪漫、伟大的，死是成全。

若从爽片的角度看，这样的设计观众看得带劲，还有利于票房。如果不杀死女主唱，观众这关过不了，也与除三害的主题不符，电影又多了一层无法忽略的硬伤，如果她不死，后边的剧情如何发展，会让影片卡在一个进退维谷的尴尬局面。如果杀死她，怎么杀更好？她害怕逃走被射杀，还是带着信徒与陈桂林拼命被干掉？这两种方式都会让陈桂林的转变变得毫无信服力，因为陈桂林不再是惩恶扬善，反倒是滥杀无辜。但让女主唱神情自若，面不改色心不跳的赴死，一来可以塑造他们死不悔改的迷信心理，二来观众也没观影负担，这些执迷不悟的鞋教徒该死。三来陈桂林的形象变高大，毕竟导演的目的是让他迷途知返，为民除害，不是简单的杀手周处，四来女主唱当个工具人，剧情顺理成章的接下去，观众直呼过瘾，票房水涨船高，还留下不少遐想，口碑随之提升，热度紧随其后。

黄精甫在功利为先的香港电影浸淫多年，太懂观众和市场想看什么了。商业片能赚钱才是王道，赚钱才有机会继续拍片，不然都无从谈起，其他导演可能想的多，但就黄精甫来说，潜力股当了二十多年，他的电影都是一个模式，伪装成文艺片的商业片。那套晦涩难懂的东西，观众一知半解，他也是，看过他的《江湖》《复仇者之死》等片便知，他讲深刻、严肃的概念往往都很虚浮，符号化，论据支撑不了论点，都难以落地。

由此可知，女主唱能够坦然赴死是黄精甫能做到的最好的选择。他并没有想到那么多，这不是贬低，能够把商业片做到中等以上已经强于大多数导演了，商业片是为观众服务的，只要观众看得舒服，管他三七二十一。