《山海经》记载，朱厌，是一种充满神秘色彩的古代凶兽：“其状如猿，而白首赤足，见则大兵”，朱厌的出现往往被视为不祥之兆，意味着朱厌一旦出现，天下就可能发生大战乱。

《大梦归离》发生在贞元年间，白泽神女意外身亡后，妖兽在人间肆虐，百妖之首朱厌化名赵远舟，协助朝廷组建捉妖小队，在捉妖的过程中不仅要应对各种妖兽的威胁，还要解开背后隐藏的真相，剧中一帧帧精美的画面，带着我们进入一个光怪陆离、格格不入的奇幻世界，沉浸细赏着人类、神灵与妖怪之间的神奇经历。

《大梦归离》的每个人，每个情节，都在无形之中探讨人性、梦想与现实之间的深刻主题，每一个角色都在展现人性的复杂和多样性，以及个人价值与集体利益发生矛盾时，如何在仁爱、正义、勇敢、诚信之间做出抉择的深刻寓意。

可能是自己的经历，我印象最深的不是俊男靓女的爱情故事，也不是一幅幅精美绝伦的转场之景，让我陷入思索的是第六集，卓翼宸与哥哥的促膝对话：

“哥，我是不是把自己活成了一个异类。”

“所谓异类，只是心胸狭窄之人，为了抱团取暖，打压抨击别人的说辞，她们借此，来彰显自己的正确，来掩盖内心的自卑。”

“......”

兄弟间的异类，既指卓翼宸，也是指男主，也是现实里很多很多优秀的人。

格格不入不是一个状态，更多代表的是讥讽，有很浓烈的孤单与个性。可这个世界上，每个人本就是不同的，无关好坏，无关对错，都是格格不入的。大家因频率不同，产生了不同的磁场，呈现了不同的状态，做出了不同的选择，你认为自己是什么样的人，就会成为什么样的人，所以，所谓的格格不入，只是人与人之间的认知差异做出的选择，背后，都有着各自的苦衷与无奈。

《伊索寓言》中“狐狸与葡萄”的故事就是一个很好的说明，在一个炎热的夏日，狐狸走过一个果园，它停在了葡萄架前。狐狸想：“多么美味的葡萄呀！我正好肚子饿呢，这下可以美美的饱餐一顿了。”于是他后退了几步，向前一冲，跳起来，却没有摘到葡萄。狐狸试了又试，都没有成功。最后，它决定放弃，说“我敢肯定它是酸的。猴子说：我种的葡萄我不知道吗？肯定是甜的。”猴子说着便摘了一串吃了起来，吃的非常香甜。

狐狸难道不知道葡萄甜吗，当然知道，不然它也不会一直尝试摘到葡萄，正因为它摘不到，所以，才会歪曲事实，宣扬葡萄是酸的。

在生活中，合群成了一种随波逐流的做人方向，不管你愿意还是不愿意。格格不入的人就是不合群，不正常，脑子有病，被人瞧不起，即便在国外，格格不入的人也被认为是天然的异类。

比尔·盖茨从小就喜欢把自己锁在房间里，喜欢独处并沉浸在自己的世界里。他常常咬铅笔、思考，对外界的喧嚣不太在意。由于他的内向性格，比尔·盖茨在同龄人中显得不合群。他古怪、内向、不善表达沟通，甚至被家人和朋友视为异类。他的妹妹曾嫌弃他邋遢，房间乱成一团糟，而朋友也觉得他书呆子气。在青春期，比尔·盖茨不喜欢父母的专制，经常挑战权威，与母亲产生了许多冲突。他甚至曾粗鲁无礼地嘲讽母亲，使家庭关系一度紧张。

梭罗也是一个与世俗格格不入的人。他一生孑然一身，终身未娶，不参加选举，拒绝向国家缴纳税款，不吃肉、不饮酒、不抽烟。这些行为在当时的社会看来都是另类不正常的。然而，梭罗却坚持自己的信念和追求，不为世俗所动。梭罗自己常说：“总体来说，我和这个世界格格不入。”

作家刘同曾说：“不合群是表面的孤独，合群了才是内心的孤独。”世俗的规矩，从来只能束缚住愿意被束缚的人，正是因为比尔·盖茨、梭罗的内向不合群，他们才会利用自己的独处时间，在各自的领域取得了卓越的成就。

战国时期的庄子，虽才华横溢，但他的学说在当时并未得到广泛认可。他提出的“无为而治”、“逍遥游”等思想，与当时主流的儒家思想格格不入，因此他常被儒家学者和其他学派的人所排斥。韩信早年曾受到世俗浪子的攻击侮辱，又受到项羽叔父项梁的鄙视，只做了个押运粮草的卫士。项梁阵亡后，项羽继承职位，依然没有重用他。他投奔刘邦也受到歧视，是萧何赏识他，在月下将他追回，才有汉军“明修栈道，暗度陈仓”的新举。

事实上，古往今来许多有大成就的名人，如庄子、韩信、叔本华、尼采等人，在他们所处的世界，都有点格格不入，有点不合群。叔本华甚至宣称：“人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。”

所以，所有的群都能合的人，得有多闲，才能把自己的棱角全部磨平，变成一滩毫无特色的橡皮泥，捏什么就成什么。

对于我们普通人来说，完全没必要去必刻意合群，当然也不必专门为了显得自己不同，而特意不合群。正确的做法是，能合群则合，不能合群则拉倒，既不随波逐流，也不自命不凡，活得舒坦而不纠结。

强扭的瓜不甜，有人春风得意，有人时运不济，有人享受平凡，也有人追名逐利。我们不可能和所有人都步调一致，只能在心中修行自己，不强求他人，当你与这个世界格格不入，或许你才是对的。