“美女，打扮得那么好看给谁看？”如果回答的是现代女性，她们更可能会说给自己看，而如果是古代的传统女性，她们则会说：“给男人看！”。古代女性不容易，衣服装扮全靠男性审美，好不好看全由男性决定，正是这样的一种情况，古代一群“变态”男人的“腿玩年”需要，掀起了一种“缠足风”，摧残女性上千年。

缠足，顾名思义就是用布把脚裹起来，把脚包的严严实实的，以此抑制脚的生长，从而使脚变得畸形。关于缠足的开始时间有很多种说法，有的说是源自商朝时的妲己，有的说源自唐朝杨贵妃，史学界大多数认为是在宋朝。宋朝时期，虽然经济繁荣，但受理学文化影响，女性地位越发低下，尤其是受朱熹所倡导的“女性贞洁”的影响，缠足成为了一种禁锢女性的方式。

古代女性一般从四、五岁起便要开始缠足，通过紧紧缠绕的方式抑制脚生长。宋明时期流行“行缠”，即是大拇趾翘起，其余脚趾自然蜷曲，就像香蕉一样。清朝时期，缠足进化成一种更惨无人道的形式——折骨缠法，就是把脚板骨折断，折成粽子一样，远看不像人脚，更像是猪蹄。好好的一双腿在几米长的布包裹下，又臭又痒又痛，非常影响行走，走起路来弱不禁风，就像关汉卿的诗上所说的：“行一步叹息，两行愁泪脸边垂”。所以，过去很多缠足的女性不得不拄拐杖或者被别人扶着走。

因为缠足非常不方便劳动，所以社会底层的平民女性很幸运地避免了缠足，像从平民出身的朱元璋结发夫妻马皇后就是有一双没有缠足的“大脚”，因此被称为马大脚。在过去，没有缠足的“大脚”会被人们认为是贫穷、丑陋的代表，这也使得缠足天然地成为一种区别女性身份的方式。

缠足的小脚，在我们眼里残疾，在古代文人眼里则是可以玩一年的“三寸金莲”。众所周知，苏轼的词流传千世，脍炙人口，他的这一句“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。”乍一看还挺美，但一看题目《菩萨蛮·咏足》，咏的竟然还是“三寸金莲”，让人一下就不好了，想不到这样一位鼎鼎有名的文学家都好这一口。当然，苏轼表示自己不是唯一一个，同为宋词集大成者的辛弃疾也经常作词表现一下三寸金莲的美丽之处，表达一下对小脚的喜爱。

缠足的兴起和流行，很大一部分上和文人的癖好和推崇有关。缠足是一种自上而下的风俗运动，最早是从宋朝皇室起源并逐渐蔓延到宋朝上层社会的。宋朝皇帝的三千佳丽，个个都有一双纤细小腿，而在文人出没的高档场所，经常就有很多关于小脚的游戏，小脚成为助“兴”的工具。为了推崇缠小脚，表达对小脚的喜爱，很多文人出版了很多关于缠脚的著作，比如《采菲录》、《葑菲闲谈》等等，以至于慢慢成为一种学问——“莲学”。不得不说，当时有文化的人可真会玩。

在封建男尊女卑的时代，缠脚这种荼毒女性足部的畸形陋习，从产生到流行都与那一群上层男人们的癖好密切相关。“女为悦己者容”的思想让女性爱屋及乌，长期的逆来顺受使得女性都陷入其中，以此来获得男性的喜爱与赞扬，遂而缠脚逐渐成为一种既定风俗，一直延续到了20世纪。

不管是中国古代的“缠足”，还是古代欧洲的“束腰”，过去的女性们一直都在为异性而做，然后再同性攀比，把一种陋习变为一种流行风尚。很遗憾，找不到那个发明“缠足”的人物，并将他狠狠地批判一番，但男尊女卑的传统思想可能就是终极答案。

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