在黄易最畅销、充满各式痛快阅读娱乐感的名著《大唐双龙传》结尾，反派高手、也堪称徐子陵与寇仲最强敌人的邪王石之轩来到其妻碧秀心墓前，感叹至极地说了一段彻悟的话：“……秀心啊，还记得当年我问你‘天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？’你答我道：‘你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。’……”

我相当喜欢这一段对谈里的“一时明白起来”，碧秀心说的是花的颜色光华璀璨，但其实更是直指人心地明白起来。

你必须懂得什么是真正的“看”，才能理解人与物彼此间的神秘连结。要有看的人，被看的花才能存在，而看花的意义就在人的心中。所以，心灰意懒到想自绝于碧秀心坟前的石之轩最后才会说“你一直明白，我一直不明白”。

石之轩与碧秀心的关系，也非常的庞斑与言静庵，对谈间总有深刻的奥妙，一如寇仲见杨虚彦惨死箭下忽然也有了一时明白，乃生起脱离征战、退隐江湖之念，这使得别于《破碎虚空》、《覆雨翻云》诗意斑斓之境、讲究入世情怀的《大唐双龙传》又有奇异的小说升空效果，显然不只有徐子陵从市井小民跃升为仙气脱俗之模样，就连登峰造极的石之轩也有着灵性成长的变动。佛魔的化换、往返的距离，或许比我们所想所知的还要更剧烈更莫名其妙。

当然了黄易通过笔下人物说得明白，是大明大白，是大彻大悟，而真实的人生里能够有的，不过就是一时明白、一时不明白，而且经常是太长久的不明白，才能换来奇迹一般的突然明白。顿悟般的整体性清明只是偶然的且片段式的出现，难以持久。生活的琐碎、磨人与艰难就在于此。人距离大境界非常遥远，即使隐约间碰触到了，也终究如烟消逝得飞快。而玄幻的妙用也许就在于提供读者的“一时明白”，以制造对蒙昧昏暗现实的超越感，好松解掉日益累积、僵化的陷溺状态。

超越，一直是黄易的武侠利器。而关于超越，换个老一点的词语，就是道或者禅。按照我的理解，所谓道、禅其实是人与天地自然接轨的尝试，试图让人飞进宇宙间；或宇宙射入人的心头，可以说是一种心灵宇宙学。所以在《破碎虚空》、《覆雨翻云》的出世性（武道高人追求的是最后是破碎虚空是肉身成佛）里，超越总因此显得诗意盎然。但到了《大唐双龙传》，黄易大部分时间处理的，是在历史的缝隙里尽情填充虚构人物的英雄救世壮举，超越的意义遂从宇宙的层次转化到天下战场，以完成皇图霸业为首要目标。我想是可以如此去定义黄易于这之间的变化：由超越到宇宙里切换为关于人生的超越。

无论如何，黄易把武学往宇宙的层级拉去，委实是他对武侠，尤其是对武学系统的卓越贡献。人物的感知至此就有着玄之又玄的探测能力，诸如《道心种魔大法》、《战神图录》、《慈航剑典》等等都是宇宙如何进入人的生命直接产生作用与功能的漂亮发明。

另外，《封神记》里头的各式能量单位，如明子、暗子、极子等，与《破碎虚空》所强调的明还日月、暗还虚空并无二致，仍是对宇宙的单纯想象。

黄易带给武侠的大影响，正是武侠的宇宙学。也就是说，把人类现有的对宇宙的认识，以及后头延续的知识，乃至个人性质的夸张想象，全都移注到武侠里，造成缤纷玄奇的奥秘感。人是与宇宙一起活的，黄易在武侠中正视这个可能性。纵然日后被衍化为更神奇的修真、仙侠小说，也断断不能忽略黄易为武侠开启的一道宇宙门户的功高劳苦。

（完）

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